在十字架上，耶稣将为我们奉献自己的身体，并为我们承担着法律与惩罚、怜悯与拯救所带来的压力与张力，最终成为天主与人类之间惟一的桥梁。基督的新盟约就是一个邀请，邀请我们各人均以感恩的心去生活。

詹姆斯神父就是这样一个人，最终，他放弃了逃避的想法，勇敢地去面对，以自己的正义，以自己的勇气，以自己的信仰，以自己的身躯，为了唤醒这些充满恶意的人，选择了牺牲自己。

聖女若瑟芬‧柏姬达以她的榜样为我们指明了最终摆脱奴役和恐惧的道路。她帮助我们揭开虚伪和自私的面具，克服怨恨和冲突。她总是鼓励我们。亲爱的弟兄姊妹们，宽恕什么也不会带走只会增加——宽恕会增加什么呢?

以后数世纪中的基督论反省虽然有时使用很艰涩难懂的词汇，但其实最终都来自耶稣所说的“阿爸”一词，来自它所表示的那种共融和同生：“我在父内，父在我内”（若14：11；10：38；17：21）。

天主的圣言在这里藏了一千多年，但最终走出来继续坚固我们的信仰，我在以色列博物馆的大殿中看到了这些被一级保护着的圣经残片。这些古抄本残片圣经请专家认定，与我们现在用的圣经部分基本完全相同。　　

人必须经历痛苦煎熬的考验，不断体验到自己的虚无，从而屈服于天主，最终才能与主结合。显然这种神枯经验并不意味着我们的灵修失败了或倒退了。

因为最终，虚荣的罪恶会自己找到药方：虚荣的人期望从世界收获的赞美不久就会转而反对他。并且有很多人，被自我假象所蒙蔽，而陷入使他们很快就蒙羞的罪恶中。最佳战胜虚荣的教导可以在圣保禄宗徒的见证中找到。

教宗表示，“人在走路时只担心不要跌倒，结果跌跌撞撞……我们必须知道要往何处去，不能失去视野，因为它将每个人的道路与当下和最终的目标连在一起”。

最终，“agape”这个词语出现，我们通常把它翻译成“爱德”（charity）。因为事实上，基督徒也有世界上各种形式的爱：他们也会坠入爱河，就像在每个人身上发生的一样。他们也会体验友谊中的仁爱。

新的奴役与获得自由教宗方济各强调，从这些问题的答案中，“我们将能了解人工智能最终是否会在信息优势的基础上建立新的等级制度，产生新形式的剥削和不平等”，还是人工智能会“带来更多的平等”，促进正确的信息传播和对时代转变的更深刻认识