它在圣保禄宗徒致弟铎书中又再次被强调：“恩宠已经出现”（铎2,11）。“已经出现”这个表达方式是属于希腊语的说法，在今天的礼仪中，这个说法和希伯莱文所说的“一道皓光已照射”的说法完全一致。

罗马宗座额我略大学于11月16日至19日，举办了一场名为「现代人类与教会」的国际研讨会，来自不同国家的神哲学与历史学者就会议主题，探讨为了解现代思维所带来的挑战。

首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。

圣若望宗徒在他的书信里这样说：“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。”（若一3:1）这是圣若望对自我的肯定，肯定自己是天主的孩子。

（依6:1-8）保禄宗徒分享了他从一位迫害耶稣基督的罪人到被主耶稣以特殊的方式召叫而成为一位传扬福音的宗徒（格前15:1-11）。

“各种语言”让我们联想到五旬节圣神降临时门徒说各种语言（宗2:4-11），是圣神在万民中工作的预示。“瞻仰我的荣耀”意味着在基督内显现的天主荣光，是天主的启示高峰。

信德网讯2012年10月11日到2013年11月24日是圣教会信德年，天主教海门教区积极响应普世教会号召，于信德年的第一主日（10月14日），在教区历史最悠久的启东市南阳镇圣保禄老堂内举行盛大的感恩祭献

同一天上午10点30分，哈维枢机将在城外圣保禄大殿主持弥撒，开启圣保禄大殿的圣门。12月24日晚上9点30分，教宗将在圣伯多禄大殿主持圣诞子夜弥撒。

（梵蒂冈电台讯）罗马城外圣保禄大殿的荣休总铎安德肋·科尔代罗·兰扎·迪蒙泰泽莫洛（AndreaCorderoLanzadiMontezemolo）枢机11月19

1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。