得知就在那个周日，第四十二期慕道班马上就开学，我赶的时间刚刚好。在堂外的院子里，一位已退休的姊妹热心与我攀谈起来，与她的交谈让我受益匪浅。

关于辣黑耳坟墓的原始记录是在《撒慕尔纪》中，撒慕尔为撒乌耳傅油后说，今天你离开我以后，在本雅明边境辣黑耳的墓旁，正午你会遇见两个人……（撒上10：2）。

（将临期第二主日星期六）“上主便对撒慕尔说：‘去睡吧！假使有人再叫你，你就回答说：请上主发言，祢的仆人在此静听。’撒慕尔就回去，仍睡在原处。”

通过吴伟立神父的讲授，并与当地教友团体的分享交流，让我们不仅了解了教会在台湾历史变迁及宗教多元文化背景下的生存、变化、发展状况，同时也感受到今天台湾教会在教区管理、信仰生活，特别是堂区教友组织的‘临终助祷团&

好的表样，就是一种有力的无声宣道，可以说此时无声胜有声。2、祈祷传教：祈祷传教更是每位教友可以做到的，而且也是一个行之有效的方法。当然，祈祷和个人的灵修生活是分不开的。

无锡的尤敏伟神父在祝圣典礼上代表五位新神父致词，五个感谢道出了他们的心里话：感谢天主，是在天大父冥冥之中拣选了我们；感谢父母，是你们把我们带到这个世界上，并在修道路上严加管教；感谢司铎团及所有神父修女们

张志敏回忆道。这次经历使她深深感受到灵魂的存在，让她知道冥冥之中有一个主宰。回到家，躺在床上养伤，她开始思考人为什么而生活。但是12天拆线后，她又一门心思扑到了工作上。

他给我们说：出家人慕道不谋食，出外传教，三句话不离本行，至少在三分钟之内提到耶稣。他给我美好的印象是，救灵心切、爱主火热。现在这位老人家还活着，已经八十高龄了。

他们的足迹走进了包头教区二十四顷地、萨拉齐、小巴拉盖、东河、青山、二道沙河、昆区以及鄂尔多斯达拉特旗、巴盟乌拉特后旗东升庙等一些堂区，用中药调理或治疗神长教友的疾病，受到广大神长教友的肯定和好评。

教廷十二月三十日公布数据称，二〇一〇年共有逾二百二十七万人到访过梵蒂冈或岗道尔夫堡，觐见教宗本笃十六世。