晋代的贾弼之，是我国谱牒学的奠基人，在义熙年间，他在任职琊琅府参军时的一天夜里，他梦见一个面貌甚是丑陋，浑身长着毛发，鼻子异常肥大的怪人，站在他的床头。

金大建乔装成穷苦的木匠顺利潜入义州，潜入当晚却被士兵发现，只好返回盛京。他尝试许多潜入朝鲜的机会，却徒劳所成。

灵修启示：雅各伯的殉道让我们看到，基督信仰不是一条轻松的道路，但“义人的血是教会的种子”，他的牺牲见证了基督徒对信仰的忠诚。（2）“他一看到犹太人喜欢，便命人连伯多禄也加以拘捕，那时正是无酵节。”

对中国农民来说，侍奉祖辈亡灵是一祖之孙的共同责任。这不仅因为祖先对后代有生养之恩，后代理应奉祀祖先亡灵予以报答；更是因为祖先是自己的将来，待到己身有限的生命陨落之后，也会在祖先的位置上享受无限的香火。

他们脱离了以前的学术政治化趋向，以历史事实为依据深入地反省两种文化的异同，及其相互融合的可能性（关于中国文化与基督教的碰撞及其融合问题，请参阅孙尚杨：《基督教与明末儒学》，东方出版社1994年。

全文如下：恭读挚友宝英转寄“信德”刊登有关胞弟的四篇文章及元月六日复函后，尽悉陈述，衷心感谢您等五位神长及所有弟生前及逝世后结识的每一位。

艾伟德明白其用意，八福与圣经里耶稣的《登山宝训》有关，原文有八福训导。这就是后来轰动西方的八福客栈（TheInnofEightHappinesses）。客栈办起来了，让她们发愁的是无人住宿，生意惨淡。

圣体颂谢词释经员：现在我们偕同主祭，一起感谢天主因为他借圣子耶稣的身体，作为人类的食粮，借着耶稣的宝血，涤除人类的罪恶。

这时候他说：“你不知道通过救别人的灵魂到达天主的宝座前意味着什么。”这次他出走后回到了他的家乡，之后他认识到：阿尔斯需要他。

季永静修女的父母季宝华和张恩秋夫妇来到老人院特别感恩，他们说：“老人院的成立，是天主给我们的一大恩宠，我们做梦也没有想到能免费来到教会的老人院，在这里我们特别幸福，每天都能参与弥撒，吃得好，住得好。