范路易神父生前赠给教友的圣书范神父的老同学、集宁教区德高望重的刘世功主教对范神父的传教精神赞不绝口，多次说过：范神父1950年晋铎时正赶上教会遇到困难的时候。

为基督甘愿舍弃一切　　太原堂区的爱心福传事业之所以成绩斐然，首先得力于一位老当益壮的宗徒式神长——李崇德神父。　　李神父今年九十高龄，至今仍奔走在牧灵福传第一线。

然后我考他数学，先给他算一题一元一次方程式：2x+3=5，他一副茫然的表情，我就给了一个简单的题目：x-3=2，他依旧茫然，我忽然得了灵感，请他算，他坦白地承认他不会。　　

修女所穿着的印度式长袍，使她们与那些患病的人、孩童、老人和无依无靠的人走在一起，成为他们当中的一分子。仁爱传教修女会透过她们的衣着，去感受那些世界上最贫困者的生活。

此外，《利玛窦中国札记》中有关中西音乐的比较部分，也有提及管风琴一事：中国的乐器很普遍，种类很多，但他们不知道使用管风琴与羽翼琴，中国人没有键盘式的乐器……虽然事实上他们自称在和谐的演奏音乐领域中首屈一指

同时更具习式特色的是他于2012年11月提出的“实现中华民族伟大复兴的中国梦”，2013年9月和10月在访问中亚和印尼时提出的共建“一带一路”（“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”）的倡议……　　

同时更具习式特色的是他于2012年11月提出的实现中华民族伟大复兴的中国梦，2013年9月和10月在访问中亚和印尼时提出的共建一带一路（丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路）的倡议，2015年2月，进一步提出的人民有信仰

所以需要一种春风化雨的本地化方式，而不是暴风骤雨式的。我个人认为，在推动教会本地化过程中的一个阻碍就是教会的礼仪问题，现在的弥撒礼仪大都是采取西方礼仪形式，例如：在上香时用的是乳香和香炉。

重新回到前哥伦布时代宗教；把他们和基督、和普世教会分裂开来的乌托邦式幻想不是一个进步，而是退步。事实上，这是固定在过去的历史时刻的退化”（二OO七年五月十三日开幕式上的讲话）。

同时，他们因为被压迫奴役，迫切渴望自由，甚至迅速变得强大，所以，他们期盼的是一位“政治性的默西亚”，“达味式的救援”。