尤其是近一个世纪以来，科技的突飞猛进导致了一些似是而非的所谓的科技理念和成果蒙蔽了人类对永生的渴望和对生命真谛的追求，忘记了科技背后真正的唯一的真理之源——天主。

在沙勿略去世近400年后，沙勿略的同乡同会苏乐康神父同样抱着为中国人服务和分享福音的梦想于1949年来到东方，并为之奉献终生。

并对他的圣言和许诺表示信心〉洗礼：〈复活的时刻已近，教会又有新的成员加入，他们借着洗礼而得再生〉圣祭礼仪：〈整个教会被主邀请参与他的圣宴，这是他借自己的死亡与复活为我们所准备的〉礼仪前3-5分钟　　释经员

三．中保司祭（来6：20-10：18）在希伯来书中，作者用了近四章的笔墨阐明基督乃是升入高天的大祭司，永远之新约的中保。

在中国已经生活工作了近二十年的林神父，汉语说得极为流利，也深深地爱着这个国家和这里的人。

一个已近花甲之年的老人，其艰难程度可想而知。神父有个特点，去了谁家，很少拉家常，一进门就迫不及待地讲道理或作弥撒，直到很晚。我曾经问他：干嘛这么急着讲道理呀？他说：一遇教难，为什么那么多人背弃信仰？

1939年12月8日，罗马传信部《众所周知》(Planecompertum)指令颁布，它在官方层面对于轰动一时的“中国礼仪”问题给出明确的评断与了解，其中“中国礼仪”问题在近三个世纪以来一直对中国的福传事业有着负面的影响

想到明天早晨就可以回到家中，不免有些激动，不由得吟了一首旧诗：“近家心转切，不敢问来人……”到半夜时分，忽然听到墙外有十多个人相互打招呼的声音，像是街道的小吏和种田的老汉，仿佛要迎接和招待什么人似的。

诚如张岱年先生所言，中国文化具有优秀传统，同时也具有陈陋传统，其缺陷主要表现于四点：等级观念、浑论思维、近效取向、家族本位。

（截止2024年底：解放前出生仍健在的神长尚有24位）】在了解到饮食对大家的健康相当重要后，近年在协助一些教区的神长弟兄做避静时，曾尝试与大家分享“适度宴饮、身心健康”这个主题，得到了非常积极的回应，也引起了很多神长的重视及深刻反省