教宗在此再次提出耶稣为门徒们洗脚的典范。“没有爱就没有自由。随心所欲的自由不是自由，因为它只考虑自己，不结果实。

“相信耶稣就意味着跟随祂，走在祂的道路上，如同首批门徒们所作的那样。同时也意味着避免走相反的道路，即利己主义的道路”。

阿杜拉神父说，“这一点，富高神父做到了，一开始时，他前往圣地，在耶稣和门徒们出入的地方生活。后来，他的信仰逐渐的得到净化，并且成熟：他明白，地理环境并不是主要的。

这给了我们——祂的门徒——勇气、力量和纪律，让我们在不断变化的情况下，去继续爱。

“以这样的方式，三位贤士预示了耶稣的门徒，还会有许多，在福音结束时，他们在加里肋亚的山上，在复活的上主面前俯伏朝拜”（参阅：玛廿八17）。这两个事件都可以成为渴望完全合一的当代基督徒的先知性的记号。

作为门徒，看见耶稣指着这些饥肠辘辘的百姓，要求说：『你们给他们吃的吧！』包括泽纳里枢机在内的众人，第一个自发性的反应是：如何帮助所有这些百姓充饥，如何找到药物，如何找到冬天御寒的被毯和衣物」。

（参阅：《生活的基督》宗座劝谕，第2号）这番话为首批门徒、伯多禄的继承人和各时代的青年同样有效。

常年期第廿六主日弥撒礼成降福（主礼可参考使用）各位弟兄姊妹，主耶稣答应他的门徒，因他的名聚集在一起，他就会临在众人中间。今年十月，教宗方济各将在罗马召开第十六届世界主教代表会议（第一阶段）。

最后，教宗指示圣座促进基督信仰合一委员会委员们展望未来说：“无论如何，应该推动的是爱的大公合一运动，这样的爱直接来自基督给他的门徒们留下的新诫命。

（若一1：1-4）用今天的话说，天主借着门徒在讲解耶稣基督，其实是耶稣基督本人透过我们的口和行动在召叫所有的人，成为他的子民！人类原祖亚当厄娃在伊甸园犯了罪。