2011年有一位妇女患乳腺癌，稍微接近她，恶臭刺鼻，送到其他老人院都没人收，但是张爱玲收下了她，并说：“我当时就是为救她的灵魂，我亲自服侍她，问她愿不愿领洗？她说愿意，领洗几天之后便去世了。”

20世纪60年代初中国遭遇三年“自然灾害”，他亲眼看到有人饿倒在路边、田埂边和桥底下，寂静无声地待斃等死，无人能救！如此饿殍枕藉的惨象深深刺痛了这个青年，从此袁隆平立志用农业科学战胜饥饿。

这个人是在潜意识当值的幻境中，为救妻子而意外地救了邻居，这正是天意！（二）以真显幻为了便于叙述的方便，我们把看得见的一面称为“真”，把看不见的一面称为“幻”。

这场景触动我们的心，使我们进入救恩的历史，好像是当时事件中的人物；这事件在在不同的历史和文化背景中，都是活生生和真实的。

（五）遥感救祸北周京城大追远寺僧实禅师,俗家姓程，咸阳人氏，平时虔敬修行，有道有德。一天的正午时分，他忽然登楼敲钟，钟声非常急促，叫大家赶快准备香火。问他是什么缘故？

不过，捕人，把人从水里拉出来，意思是帮助他们从下沉之处出来再上升，救他们离开那让他们有溺毙危险的恶，再次支持他们脱离各种形式的死亡。不过，这不是劝人改宗，但怀着爱。

但是后来，所有的人都被他感动了，她救的人里面大多数是和她信仰不同的印度教徒，她尊重他们，按照他们的信仰处理他们的后事。　　说到这里我就联想到我的基督徒弟兄姐妹。我们为什么不能像修女那样宽容呢？

此时，喜家夫妇急于救女儿，不惜重金求救于人。湖面上几十个弄潮人，竞相打捞，忽然见浪头中出现紫罗衫，急忙去救。哪知托出水面时，竟是两个尸体。只见喜顺与乐和脸对脸、胸对胸，抱得很紧，分不开也唤不醒。

尤其在这情爱至高时刻，义妓肝胆俱裂，灵魂一飞冲天，肉身瞬间坠地，左右惊而救之，但已经气绝身亡。长沙义妓以风尘浪宕之质，一见秦少游就执守妇道终身。眼见少游已死，万念俱灰，万箭穿心，心碎人亡。

我们信仰的历史就是圣德和罪恶交织而成的难解奥迹：前者为团体的成长和发展做贡献，后者因个人诚心和不断的悔改，体验天父的慈悲……无数信德的榜样，在死而复活的主基督身上光芒四射，标志着我们救恩史的两千年