而是一个极其严肃的提醒：如果我们不在世上以爱回应他人的需要，即使我们拥有万贯家财，在永恒里也可能一无所有。

教宗说：「我以信德、望德、爱德的朝圣者身份来到这里。希望坚定在基督内的教友们，在信仰内团结一致，借着聆听天主圣言、领受教会圣事，并度相称的生活，以振兴信仰。」

如果我们只本着行善而忽略耶稣在十字圣架上的圣死，忽略耶稣的救世工程，就会陷入一种无所谓有、无所谓无的窘境。

相比某些国人无信仰、无畏惧，暴富后豪宅、豪车炫富，甚至豪赌吸毒、包二奶的做法形成鲜明的对比。做天主的儿女，平复自己的欲望，淡然对待生活，过一个充实丰盛的人生，才会得到真正的满足。

徐光启在《几何原本杂议》中说：“能精此书者，无一书不可精；好学此书者，无一事不可学。”光启又说：“此书有四不必：不必疑，不必揣，不必试，不必改。

教宗表示，我们应建设一个更加包容的社会，不把老年人视为无生产力的人，而是生命文化的宝贵见证人。丢弃文化排斥老年人，认为他们无生产力。我们要抗拒这种有害文化。

教宗方济各12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼中午时分，在圣伯多禄广场主持三钟经活动时，如此描述了这幅无原罪圣母的图像。

1650年，在德国耶稣会士汤若望的筹划下，建成一座新的圣母始胎无染原罪堂。1690年，南堂成为主教座堂。

在一个劲地奋力向外拓展中，免不了遗憾出现，少不了无果奔走，可能还会遭到突如其来的重创，留下刻骨铭心的痛。一路走来，那些经过的难受过的伤，在岁月的风吹日晒雨淋下，结了痂，留下疤，成了心里难过的坎。

如果世界离开了水，一切生命就成了真正的“无源之水，无本之末”。所以，管仲说：“水，万物之本源”。自强不息的水：子在川上曰:“斯者如逝夫，不舍昼夜。”