关于“御书亭”和“应梦名山”石碑还有一则流传颇广的故事。

总之，圣周的奥迹邀请我们，将个人的故事编织进基督的逾越叙事，使每个生命成为“活的地名”——在时空的经纬中，见证天主的光荣永不止息。

事实上，教会反对意味着自私、封闭或控制的爱国主义，却赞成意味着对文化和知识根源的尊重，促进公益，以及政权机构对自己公民信任的爱国。我们正在以尊重的态度具体地和中国当局一起努力工作。

辽宁省葫芦岛市佛教协会本溪市桓仁兴隆寺沈阳市蓬瀛宫阜新市海州清真寺抚顺市富平路天主教堂东北神学院营口基督教堂吉林省白山市佛教协会白城市镇赉县慧缘寺松原市道教协会吉林市伊斯兰教协会通化市辉南县朝阳镇清真寺吉林市天主教爱国会长春市基督教三自爱国运动委员会黑龙江省牡丹江市海林市佛教报恩寺齐齐哈尔市道教协会佳木斯市清真寺大庆市天主教堂哈尔滨市基督教动力礼拜堂黑河市爱辉区基督教堂上海市上海市佛教协会上海市道教协会江湾清真寺闵行区天主教爱国会浦东新区基督教

这本书背后有一些什么样的写作故事？记者日前在武汉就这些问题独家采访了这本书的作者华姿女士。以下是这个采访的对话实录。　　（华姿，中国知名女作家，生于湖北天门，毕业于武汉大学中文系，现供职于湖北电视台。

记忆把我带到今年年初，第一次到杨道公老师家拜访的情景——一个笑眯眯的特别和善的老人，热情地招呼我坐下吃水果，捧来一杯热水，然后，将自己的故事娓娓道来…&hellip

从此以后，这个故事就在泉州人之间口耳相传。无独有偶，冤魂不向自己的亲友诉说冤情，而直接求助地方长官出手帮助的事中国也有。民国二十四年旧历的正月间，在上海鸽娄泾发生了一起叔父谋财惨杀侄女的命案。

他以圣方济各为自己效法的榜样，他的言行，体现了教会更接近穷人，为穷人服务；他住在玛尔大之家、拥抱贫困与生病的信友，为看守所的青年们洗脚；为叙利亚的和平他号召全世界为之祈祷……很多感人的故事

它本来是中国道教的一个传统，教会把它改变了一下，因为它主要的目的是来陪伴亡者，做的时候改成唱圣经故事，比如梅瑟带领以色列人出离埃及，我觉得这也是教会本地化的一种尝试。

我没有办法知道他讲这句话的缘由，但我知道这背后是有故事的。在神思恍惚中，我似乎来到雅尔伯次渡口，雅各伯正和天主在那里打架打得热闹。