我们今天不要忘记许多移民和难民，他们敲我们的门，为寻求安慰、温情和食物。

于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印，1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历

我开始设计自己的美好生活，两年内买一部车；五年内买一套房子；七年内要去欧洲旅游……而基督徒的使命感在我心里越来越淡漠了。

我们巴西的诸多教区也像非洲和其它地区的许多国家敞开大门，有不少巴西的传教士在欧洲传教服务。我们很喜欢这件事，因为我们知道如果教会朝这个方向前进，做他应该做的见证，则能够使自己、也使整个社会年轻化”。

一、耶里哥城墙倒塌或耶里哥战役（苏5：13-6：25）耶里哥城墙倒塌的故事在欧洲家喻户晓。在旧约中，以民渡过约旦河后即将占领的第一座重镇就是耶里哥（苏6），但耶里哥坚如堡垒，城门紧紧关闭，实难攻破。

当时的传教士大都来自欧洲，他们所用的宣讲方法也都是他们本国的方法。面对拥有悠久古老文化的中国，他们抱着谨小慎微的态度在探索总结经验中前进。

那时在欧洲很多城市的教堂都设有守夜人，职责除了整点报时之外，更主要的其实是安全职责。

于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历

偶尔，我们会看到欧洲某某古老的修道院中，身穿白袍的苦修士鱼贯而出，他们的帽子连在衣服上，我们看不见他们的脸，可是我们一定会听到那种平和而神圣的音乐。

西方社会，不论是美国还是欧洲发达国家，都没有比较大型的集中养育儿童的场所，没有咱们中国几百个床位的儿童福利院，甚至规模较大的民间养育机构也没有。困境儿童基本上都生活在家庭。