一个对天主有敌意或冷漠的自由会成为自我否定且不保证对他人的圆满尊重。

这一十分珍贵的成果就是认识天主，爱天主于万有之上，这是具有真正信仰者共有的经验。但是，认识天主的过程犹如百川归海，丰富多彩，各不相同，奇妙美丽。

孜孜矻矻探索人与人、人和宇宙、天人之间各种关系上的暧昧、弃绝、合一、分裂与爱的奥秘。　　曾获联合报一九八一年中篇小说奖、短篇小说推荐奖及一九八六年中国文艺奖章（小说类》、高雄市文艺奖（编导类》。

面对如此处境，这位新教友进退维谷：做，良心不安，得罪天主；不做，被家族视为不孝，甚至离宗叛祖。看着新教友左右为难，我心隐隐作痛，儿时的记忆再次浮现。我出生在不同信仰的家庭，母亲是老教友，父亲外教。

教宗特别提到“礼貌态度的奇迹”，这是一种需要予以恢复的与人相处的态度，因为它是“黑暗中的一颗明星”，是一种“释放”，从当今时代占主导地位的“无情、忧虑和分心带来的紧迫感中释放出来”（222-224号）。

把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的、鸦片战争之后的以及1970年至今的三个时期，分析了神学教育各方面的转变及发展方向；香港周守仁神父的《耶稣会教育——开放、卓越、全人教育、为人和与人同行

仁爱会的刘淑清修女说：以前在菲律宾学习时选修过一些心理学的课程，感觉对我的个人成长、灵修生活、团体生活、人际关系等都有帮助，例如当与人发生冲突后，首先反省的是自己，到底出了什么状况？不再注重外在因素。

张福朋是老光棍了，这个强壮、高个子的男人，从小就是孤儿，成人后也不善与人交往，憨厚到有些木讷，一直找不着媳妇。结婚那天，他穿得很光鲜，看见我们就嘿嘿地笑，看见母亲就把头低下，腼腆得像个大姑娘。

事实上，我现在在意大利生活四年了，参加考试，出外与人交往沟通，很难说几句流畅的意大利语，但是，只要我说出关键词，别人就能满足我的需要，教授就能明白我是知道这个问题的答案的。

为此，藉着祈祷的力量，禧年大赦将以特殊的方式使那些先我们而去世的人获得天主充分的怜悯”（诏书22）。所以，为亡者祈祷乃是每位信友应尽的责任，好使亡者获得天主的宽恕和慈悲[17]。