今天，在一个日益全球化的社会中，基督信徒继续受召叫，他们不仅要以社会、经济、政治各方面负责的工作，同时也要以爱德与信仰见证，来在谋求正义、人之全面发展、以及人之事物的正当秩序的辛劳和富激发性的努力上做出宝贵贡献

我们每一个人都是受造物，都染了原罪，都有人性的弱点和瑕疵。

万物是藉着他造成的；凡受造的没有一样不是由他而造成的。在他内有生命，这生命是人的光。这光在黑暗中照耀，黑暗却没有胜过他。

爱是可能的，我们可以将之实践出来，因为我们是按照天主的肖像受造的。生活爱，这样将天主的光带给世界：这就是我在这部通谕中所愿意邀请的。”　　

当他们被世上其他人践踏如尘的时候，还给他们一个人（一个原本是按着神的形象被造之人）的尊严，如此而已。

今年我们有机会与穆斯林和犹太人一道讨论生态主题，也在维护受造界的问题上取得了一致。

例如，在以前那种“全民所有制”之下，因为所有者太大太空，偷窃似乎没有伤害“所有者”，所以偷窃公产者不大受良心谴责；在四人帮那种“封建法西斯专政”之下，因为假话得利真话受罚，所以说假话很少受道德谴责。

上主，你的化工，是何其浩繁，全是你以智慧所创办，你的受造物遍地充满。（依28：23-29）：请你们侧耳静听我的声音，请留意倾听我的言语：耕田的人哪有整日耕田，掘土耙地的呢？

确实，在如此期待之后，“为这位世界的救主没有住处，为这位万物都是借着祂并且为了祂而受造的”(参哥1:16)”(本笃十六世，《幼年故事》，2012年，80页)。

我也记得那么多人在自然灾害中，奉献他们的重要的服务，为了守护受造界，在海里拯救生命，为了最脆弱者和推进和平。上主也要求你们像他那样做：看、登上、坐下。