对此，需要宗教界、学术界和媒体共同努力，充分说明宗教或信仰在现代社会中不能缺少；基于信仰的慈善在现代文明中不能缺席。

美国的媒体也只是针对那个时候的中国，认为疫情是中国的事情，除了撤回在国内的使馆工作人员和部分美国人之外，他们人文中美两国隔了万水千山，跨越茫茫太平洋，疫情不会影响美国。

差距导致愤怒和自卑当今是科技进步、城市崛起的时代，人们通过务工、互联网、电视媒体等途径，接触到了更多拥有十个元宝和五个元宝的人，回望自己可怜巴巴的一个元宝，内心顿感愤怒不公、灰心失望，有人变成了网络喷子

[沙百里，《中国天主教指南》（新加坡：新加坡中华公教联络社，2014），页数24]　　另外，梵蒂冈第二次大公会议（梵二）改变了教会及神学教育的目的及内容，令神学教育于近年变得一方面更普及化、但另一方面却更学术化

教宗认识巴舍莱，这位先生曾任意大利公教进行会全国主席，也是圣座平信徒委员会委员，而当时的沃依提瓦枢机也是这个委员会的成员。

2000年时，香港《公教报》曾刊登过一个故事：有一教外人渴望慕道领洗，但按规定需要慕道一年半或两年。当到第8个月时，他恳切要求神父给施洗，他说：领了洗，我就改变成新人了。

关于公教比新教发展缓慢，钟神父认为这与教会对“文字福传”重视不够有一定的关系。如果能把文字福传设法搞好了，事半功倍。我们必须用时代语言与社会人群沟通，并改变那些陈旧的观念，教会才有望发展。

裴军民主教简历：裴军民•保禄主教，1969年出生于辽宁省喀左县一热心公教家庭。1985年进入沈阳天主教神学院。

而这一次远方客人的偶然寻访，一石激起千层浪，阳城这个名不见经传的小县城开始吸引越来越多的文化历史研究者、作家和媒体……寻访的力量越来越大，当地老人的回忆、村民的家谱记载与国外媒体的早年报道以及英文版传记相互印证

他很善于利用新媒体，梵蒂冈的声音也跨越了网络的障碍，更多地抵达了中国网友的面前。