疫情暴发初期，因全身心忙于抗疫，虽然关于痛苦、苦难与死亡的问题一次次逼迫自己去思考，在举祭时也有为身边朋友及团体分享感受，尝试剖析，但一直不知如何下笔，也没找到满意的答案。

这部作品详叙了中国基督徒信仰源远流长的历史，从西安景教碑一直到20世纪中期，特别是教会的本地化如何浸润于中国文化，不断寻找适合本地化的发展方向。通过历史的回顾，使人们深刻感受到中国基督徒的忠贞和坚韧。

圣神如何使我们做义子？他如何与我们的心神一同做证？保禄在其他的地方这样论述圣神说：“除非有圣神的感动，没有一个人能说‘耶稣是主’”。（格前12：3）。

德肋撒修女也给我们指出身教胜于言教的福传方向：“你得让别人在你身上看到耶稣，让他们看到你如何祈祷，让他们看到你如何圣洁地生活，让他们看见你如何与家人相处，让别人看见你的家庭得着平安。”

但作为接受者，他们的文化和社会背景并无改变，对待宗教的心态也没有改变，仍是以民间宗教或民间信仰者的心态对待基督教，由此基督教成为民间宗教的替代品。其中最明显的体现在民间基督教的功利性和实用性方面。

他的葬礼很特别，家乡及附近堂区的教友，估计上万人参与他的葬礼，几乎所有来宾都自发身穿白色孝服，白茫茫一片，为这位老人送行，家乡人用对待自己爸爸妈妈的殡葬礼仪，来对待这位去世的牧人，这是我从没有见过的场面

问∶你如何面对困难和挑战？倪胜民神父∶在我看来，不同事件有不同处理方法，一旦有问题出现，不管是关于培育或使徒工作或行政方面，最重要是研究问题所在，从中找出相关事情和影响，再决定采取甚么行动或反省。

“请告诉我，你晚上如何过的啊？”——“我累了，吃点饭，然后到床上休息会儿，看电视。”——“但你经过小堂问候你的‘头’了吗？”——“唉，没有......”——“你睡觉前，念过一遍万福玛利亚了吗？

陈时雨副主教亦在大组讨论和弥撒讲道中跟学员们分享了圣召八字——拣选、推动、认同、回应，让大家明白圣召辨别的要素，在祈祷中如何观照天主在每个人生命中的计划。

但事实上，偏远之地教导我们如何活出信、望、爱。」　　还有一个人询问塔格莱枢机菲律宾移民的问题。塔格莱枢机表示，教会尊重每个人选择工作地和居住地的权利。