,刊于公教文明2017I页120-132.

而社会政治冲突模式提出的是更为具体和清晰的解释，它强调宗教和世俗主义运动为了控制社会特定机构和部门（比如学校教育、婚姻和道德咨询服务）而进行的斗争。

4安博（RexAmbler），《大地神学（GlobalTheology）》，香港公教真理学会出版（1990）82-103。

我觉得也可以借鉴港台报纸的某些版面，比如说对新出的一些电影内容比较好的进行介绍，公教报上就有这些。

卢德传结尾是，那隶属于不同宗教及文化的摩阿布妇人，与以色列人波阿次缔结婚姻并繁衍了许多子嗣。他们的孩子敖贝得，就是达味的父亲叶瑟的父亲。

身前她曾有过三次婚姻，四个子女。她的存在，无法用语言形容。让你不得不相信处女座的完美是存在的，是上天注定。完美真的存在过，上帝收藏了这朵玫瑰。在2006年某一天，她出演的一部电影引起我的注意。

在当时的中国，所有的婚姻都必须由媒妁之言，父母之命来安排。我祖父只通过那位教书先生从中撮合就与他的心上人结了婚。　　2.　　他这一结婚可就联姻了皇族。

梵二之后，随着教友地位的提高，对婚姻理解上的深化，神父和会士在教会中扮演的角色不单是在教友的心目中而且在他们自己的眼中也大打折扣。我的意义是什么？再者，我应该感觉到我的生命还有一层永恒的意义。

这是耶稣传教显的第一个圣迹，圣化了婚姻，祝福了家庭。

目前，公教会面临的重大问题是“冷淡”（Indifference），“好象天主在从我们的世界上缺席了，——在空虚、宗教讥讽、或者这些经验的无聊”之中缺席了。