，比如沙柳街周方友家，这位老人经过多次看望，最后他的几个儿子都认识了天主；坎头村的杨朝建老人，近年由于年事已高，来不了教堂；后周村周守廷家，经过多次走访，其儿子周菊山家也回归了教会，他们的子女也都领了洗。

尤其是自十六世纪以后，神职人员的身份和重要性被不断地颂扬和夸大，神权二字与他们紧密地联在了一起，并在属于司祭地位的独特生活和服务中得到了强化，如做弥撒、听告解、送终傅等。

曾经的一位教友曾伤心地与笔者倾诉，她的一位家人病危之时，急忙拨通了本堂神父的电话请终傅，但万万没想到，电话那边传过来的声音竟是一句很不耐烦的：死得了吗？教友当时气愤至极。

有一次，我弟弟病重，我请神父来给行傅油圣事，但他一听是我弟弟就不肯来。家人全都指责我说：姐，看你传教传的，家人病重神父都不来给行圣事。闻此，我心痛至极，难以言说。

但是人不知天意，领了傅油圣事后，您好多了，直到周日，一天比一天好。看到好转的您，女儿虽然万分不舍，但因为工作，又回了单位，奉献了这份牺牲。

但领洗之后，吕立芹什么礼物也没有拿到，失望的她对丈夫说：完了，这洗白领了。后来神父听说他们一家没有慕道就这样糊里糊涂地领了洗，便着了急。

所有不能自理的老人一律都用尿布，及时更换，每天都有修女专门负责洗尿布，相当辛苦。院长修女说：“给老人用尿布，虽然累了修女们，但却为家属们省去了不少费用。”修女们用自己辛勤的付出，幸福着老人和家属。

现在那个村已有10个人领了洗。由此我们看出，向教外人福传需要因情况和对象而选择吸引大家的话题。谈到未来，刘希合希望更多的人有福传意识，让福音的种子遍布中华大地。

因为当时爱人家里贫穷，根本举办不起隆重的婚礼，爱人连件像样的礼服都没有，只是穿了一件一年多前买的牛仔裤，还特别在婚配前洗了又洗，至于她的婚纱，是朋友送的，肥大的直往下掉，爱人连夜用针线进行了缩小缝制。

水一方面叫我们想到红海，想到沉没和死亡，想到十字架的奥秘；另一方面，水也叫我们想到泉源，想到干旱中给与生命的要素，因此成为圣洗圣事的形象，这件圣事使我们参与耶稣基督的死亡与复活。