一个教友除了领了洗外，还需要另一个新的经验———“整个的成圣”或是“第二度的祝圣”。有了这样的“第二度祝圣”的人，再也不会受到许多罪的骚扰。

吃过早饭后，李修女领我们到了隔壁的小院，大门关得紧紧的，院子里有几棵桃树，桃子累累挂树梢。这是一个简易的二层楼，平时住着几个神父，他们已经到北京学习去了。

父母结婚时正值文革，教堂被封，神父被关，所以他们没有领婚配圣事。后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。

就在两个儿子病危期间，老两口仍然每天进堂，并小心翼翼地将圣体恭领回家，为儿子送圣体。如今，老两口每天进堂，而主日只能领着两个儿媳和两个孙子进堂，因为两个儿子已经不在了！

病床上她没忘记效法耶稣克苦的精神，劝一位教外人领了圣洗。素珍死前，躯曲弯，肢变形，皮贴骨，瘦若柴。面对剧烈的病痛，她从不呻吟，总是不断的祈祷。

领洗后，兰妹又初领了圣体。弥撒后，代父代母，修院姆姆和付洗的神父，相聚在一起，送圣像，送十字架，请客吃饭，其乐融融。兰妹身体较弱，又早失母爱，小时，看到别人母子相聚的欢乐情景，便会暗暗地流泪。

（依7：14）　　圣母领报时和天使对话时，玛利亚说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”（路1：34）天神说：“圣神要临到你身上，至高者的能力要庇荫你。因此将要诞生的那位‘圣者’，要称为天主的儿子。”

领圣体后经，使人了解庆祝耶稣圣诞的目的也是为使我们获得新生。●三台弥撒依照教会传统，每位司铎在圣诞节可举行三台弥撒：子夜弥撒、黎明弥撒、天明弥撒。

如辅祭员在祭台上出来进去，互相嘻笑，东张西望；读经员事先缺乏准备，仓促登台，经常念错读经；答唱咏走了调，教友们无法对答；司琴在礼仪中弹奏不适宜的圣歌，多次自弹自唱；歌咏队无人指挥，唱得南腔北调，参差不齐；领经人员起经时不是太高

每一个生育行为，每一个父性和母性，每一个家庭都是源自天主：天父、圣子和圣神”教宗继续说，基督信徒父母受召为他们的信德和望德做出可信的证明，令天主的召叫和基督的喜讯能够通过教给子女的祈祷和带领他们领圣事，