由于在讲授要理的过程中意识到缺乏一套系统的教理知识和讲授技巧，于是1980年，她在台北牧灵研习所读了两年教理讲授神学。

尤其，基督宗教关于每个个体的灵魂独立自存、相互平等、永恒不灭的观念，对于现代西方个人独立、平等、自由等价值观的形成起到了极为重要的推动作用。

而教会的传统和教导主要由被教会所认可的神学、灵修、教理、圣经学等著作，以及牧者们的宣讲所构成。因此，读圣书和听道理也是我们认识基督的必要途径。

这可说是生活的礼仪神学，而不停留于机械式的仪式。故此引以为鉴，教导弥撒中平安礼的灵修生活和社会责任是必须的，且是刻不容缓的。

1997年时，西什库教堂办了一个神学进修班，由刘哲神父主管，郭振华得知后，想得到这个学习的机会，他说：这时的我虽然经常进堂，但什么也不懂，非常渴望有机会学习一些教会的道理。

苏百勤神父，圣名路加，1923年5月25日出生，1932年进入永平教区小修院，1945年赴北京文生大修院读神学，1954-1969年在东北改造，1969年在家乡改造，在文革改造期间，强迫其背弃信仰。

至于第四部福音，却显出一种更高深的神学思考及其发展。

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

修院开设修女神学班后，历史话剧又加盟了30多位女演员，她们给演出注入活力。2011年6月，初次上阵的修女们全情投入，认真表演，博得了修生们的钦佩。

安多尼神父在西班牙纳瓦拉大学修读神学，毕业时写了一篇以驱魔为主题的论文，那时，他已从事驱魔工作20多年。