一九三二年行剪发礼、从阿威尔萨教区主教手中领受最低执事品。一九三三年在宗座外方传教会的利古利亚修道院开始初学。担任其初学导师的，是曾在中国传教的艾米里奥·米拉尼神父。

弥撒后，钱神父除了行圣事、看圣书，还给教友或穷人看病，也做小型手术。有时他会叫我们兄弟到他那儿吃早餐或稀罕菜，如丝瓜面条、红椒炒泥蛙、油炸小干鱼什么的。

宗徒大事录第15章记载的愿接受洗礼的外邦人不需要行割损礼，宗徒的决定是活训导，写成文字，传于后世，这就是成了文字的活训导。宗徒以后接伯多禄位的第一任教宗理诺和当时的主教团就是教会的第二代活训导。

顺治十二年（1655），兵科给事中季开生因建议皇帝不要派太监到扬州采买女子的一纸奏疏，引得顺治勃然大怒，并以“太祖、太宗制度，宫中从无汉女，且朕素奉皇太后慈训，岂敢妄行”（《清世祖实录》卷92）等为自己辩解

院长答说：“我们承行天主的旨意，什么也不要求，什么也不拒绝。”耶稣说：“人为自己的朋友舍身，再没有比这更大的爱了。”亚松达病了大约20天，就是在昏迷中也不断用中国话呼唤：“圣体！圣体！”

让我终生承行你的旨意。让我将来能在天国中,与天上的圣人圣女，一同光荣你、赞美你，直到永远。阿们。(全文完)(摘自信德论坛)

同居现象目前在白领中流行程度超过其他群体，人们对这种现象毁誉各半。但是作为教友，你会面临很多良心上的困惑。天主是仁慈的，即使你犯了错误天主也不会停止对你的爱，天主不会因为你一时的失误就把你放弃。

例如：在守规矩、行爱德、克己等方面怎样改变过去的生活。避静是一个新生活的开始，是人生旅程中的加油站，人需要不断的整合，不断的更新，使自己在修德立功的道路上走得更稳、更好，从而达到更成全的境界。

同样对于每一个人来说，要想坚强勇敢地行走在人生道路上，也必须进行一定的负重训练。以期达到“能智能拙，期可久也；能信能疑，险可走也；能刚能柔，重可负也；能屈能伸，功可成也”的负重力量。

女儿多么希望您能和我们住在一起，咱们天天进堂望弥撒；带着患儿去教堂学圣歌、听要理；为女儿的患者祈祷、行九日敬礼……母亲！