《玛窦福音》描述耶稣受死的细节如此令人费解，如此残忍。例如：耶稣在十字架上的呼喊令人感到难堪，但这的确是曾经发生的真实事件。米凯利尼神父的默想以这个细节作为切入点，分析耶稣在十字架上经受被舍弃的感觉。

举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。

但作为基督的门徒，天天都在宣扬爱的我们，如果也如此这般，那又怎么能让天父的名受显扬？

新铎官守孔，圣名方济各，1990年6月出生于湖北省长阳县，受家庭熏陶，自幼热心敬主，矢志修道，2007年进入陕西天主教神哲学院西安备修院学习，2010年8月进入陕西天主教神哲学院学习，经多年的学业陶成，

我今天使你的名受显扬了，今天我去县城买化肥，商家多找给了我50块钱，我当即就还给他了。他说谢谢我，我说不用谢我，是耶稣让我这样做的，你要谢的话你就谢谢耶稣吧！我显扬了你的名，心中有一种无法形容的欣慰。

为此他说：“你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。”

天刚蒙蒙亮，他就起身向母亲和兄嫂告别，深知在家中逗留的时间越长，分别时双方就越受亲情的煎熬。临行前母亲把他从头到脚仔细打量了一番，又用双手从胸前摸到肚子，心疼地问道：“神父啊！

这些开端确实很小，几个渔夫和乡下人，由一个出身小山村的青年木匠所领导，面临一帮法律博士和罗马帝国强大的军事，以及耶稣受诱时所见的未来世界的一切尊荣，天国的开端显得多么微不足道啊！

有一位老修士为大家传受，怎么在家庭中建马槽。他有一套巧妙的办法，在许多牛皮纸上，用小扫把涂满薄薄的面浆，在面浆未干时撒上用红色、绿色、灰红色染过的木屑。

教宗表示，《愿祢受赞颂》通谕随之诞生，生态的意识逐渐受到推广和提升，对今日强制开采和摧毁的行径起到了抵制的作用，而亚马逊是有关议题的主要参照点之一。