1936年冬，他前赴南京并于翌年被任命为民国政府顾问。日本人大规模入侵中国时，他移居桂林。1938年，当桂林也沦为危险地带时，他又被迫投奔昆明。

2013年9月24日星期二南京（比利时Leuven-VerbiestInstituteSymbosium,1-3Oct.2013）（原载于《金陵神学志》2014年第2期）1.在汉译西方著作中，涉及到《奥格斯堡和约

这是梵二公会议召开五十周年后，罗马公教会世界最大的事件！这位德裔教宗的决定显现了德意志民族大思想家和哲人特有的信念和意志，其历史性迅速被世界一流政治家们所领悟和确认。

1993年、1995年、1998年、和2001年，神哲学院四次召开董事会，对学院的管理、教学和学制进行了研讨，修订了章程、院规，制定了发展计划。

希望藉此研习会的召开，能够推动中国天主教各级神长教友对终身执事的认识、了解与接纳，使处于萌芽阶段的终身执事圣召能够生根发芽，于中华大地茁壮成长，在教友中吸引更多的有志之士加入终身执事服务的行列，为教会的福传事业和爱德工作添砖加瓦

这些只是后来的重要事件，而在今年伊始，2016年1月14日至15日在北京召开的全国宗教局长会议上，国家宗教局局长王作安在会上作工作报告，报告中提出组织“一带一路”与宗教对外交流研讨会。

借此25周年之际，“信德”在石家庄召开信德之友交流会，大家畅所欲言，对“信德”给予祝贺，并对今后的发展提出了宝贵建议。

前言适逢梵二会议召开五十周年及《天主教教理》颁布二十周年之际，教宗本笃十六世于2011年10月11日颁布信德之门宗座文告，隆重宣布：从2012年10月11日到2013年11月24日为信德年。

民国36年（1947年）国民政府还都南京后，成为蒋介石官邸。蒋介石常与宋美龄来此休息、礼拜和度假，故又称为“美龄宫”。楼内将会客厅设为圣堂，蒋介石为国民政府会客厅亲题“基督凯歌堂”楣额。

[1]来华耶稣会士的这些观点受到了不少中国传统文人的质疑，利玛窦在南京时就同理学家李求新做过讨论，到北京后又同太学生韩恢论战。儒学阵营同利玛窦讨论最有名的文章是钱塘儒士虞淳熙所写的《破利夷偕天罔世》。