他解释，作出这个决定是为了“保护告解的秘密和真诚性”，因为圣事需要神父和忏悔者进行面对面的对话。但是，巴比略主教表示，视讯应用程序和电话可以作为提供灵修辅导或降福的媒介。

朱神父在讲道中提到了教会诸圣相通功的道理，并告诉教友们在通过这种超性的神功，得到互助的同时，也是在提醒我们每一位教友需要不断地改进、反省自己的生命，这是和我们现世的生命息息相关的，因为通常因着犯有大罪的时候

感谢仁慈天主恩佑，使我们在经过三个月的祈祷和准备之后，终于满全了多年渴望去欧洲朝圣的心愿，让人特别感到欣慰的是兄弟妯娌八人能够一起同行，同沾天赐超性恩宠。

在这圣事中，司铎代表基督赦免人的罪，给罪人一个得宽赦的保证。一些新教的朋友对神父有赦罪的权柄持有非议，认为神父也是一个人，赦罪是天主的事，只有天主有赦罪权，人可以直接向神求宽赦，不需要向神父告罪。

问题53：我们应该悔恨我们的罪吗？当伯多禄宗徒意识到他否认了耶稣之后，他“凄凄惨惨地哭了起来”（玛26：75）。数周之后，在五旬节上，他提醒耶路撒冷的居民们：耶稣无罪而被处死是一件多么耻辱的事。

答：耶稣基督就天主性而言，无所不在；就复活的基督而言，现正坐在天主圣父之右；其复活的身体，也隐藏在圣体圣事中的饼酒形下。

那么，除了妇孺受保护的现实意义之外，正定教堂惨案致命者为义而默默牺牲的超性意义和价值何在？同样，所有那些在战争年代为义（保护他人生命）而默默献出自己生命的人们，他们牺牲的超性意义和价值何在？

巴基斯坦教会的正义与和平委员会在一个公告中严厉谴责这一连串的暴力事件，并说，这些事件严重侵犯了非伊斯兰教徒社团的权利。公告同时请基督信徒和所有的国民继续走对话与和平等道路。

此外，科玛斯特里枢机也在信函中说明了对侵犯罪可能提供的讯息和予以指控的程序。

声明强调，死刑不仅拒绝人的生命权，同时也侵犯了人的尊严。圣座的这个声明中提到先教宗若望保禄二世在2000年大禧年时为暂停死刑发出呼吁，也说了现任教宗本笃十六世的多次呼吁令被死刑的人得到宽免。