其情景与圣奥斯定的研究十分相近，奥翁说：“鬼怪们的心志会遭到海浪波动般搅扰，会遭到欲望、恐惧、愤怒以及诸如此类的性情。”正因为如此，“他们又怎么能够指导人朝向美好的道德行进？

段居贞的兄弟们，谢翁的徒弟和侄子全都被扔到江中。受伤骨折的谢小娥随水漂流，幸好被其他船只救起。后来她沦落街头，以乞讨为生。后来流浪到上元县，就投靠到妙果寺的尼姑净悟的门下。

（翁志琦《连夜梦归故乡醒后偶成》）英国的哲学家塞·约翰逊说：“独处时我们各做各的梦；相聚时，我们同游梦境。”（《懒汉》）约翰逊说的是一般情况，其实并不是完全如此。

奥翁认为，当天主向亚当鼻孔里吹气时，“即使它被吹出了以后，它也没有离开上帝的口。”

知足常乐的“俭用”生活方式：正如圃翁所言，“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人”。

父亲早逝后，拉斐尔成为十五世纪末翁布里亚派(Umbria)画师佩鲁吉诺（Perugino）的学生，这位大画师与洛伦佐·迪·克雷迪（LorenzodiCredi）和达芬奇（LeonardodaVinci）

在此仅列举圣格里尼翁‧蒙福（St.LouisMarieGrigniondeMontfort），他曾写了一本论玫瑰经的珍贵著作（12）；另一位是离我们较近，我最近有幸将他列入圣品的庇护神父（PadrePioofPietrelcina

他们认为如不反驳，则我云栖师翁，雪浪大师，至于重泉抱屈，大义未伸……。[27]这次佛教的反击从两个方面展开，一是佛教本身的反驳，一是佛教儒家信徒的联合反驳。

——教宗10月4日在翁布里亚地区说，这也是耶稣亲自度过的生活教祈祷可以行奇迹。

戴尔都良告诉我们：“祂拿起饼说：‘这是我的体’，就使它变成了自己的身体”（驳马西翁，四，40）；圣依来内说：“饼接受了‘天主的祈求’或‘天主的话’，而变成了圣体。”