此外，族外人（非司祭家族的以色列人）、司祭的客人或佣工也不得吃圣物（10节）。问3：司祭的家人可以吃圣物吗？答：可以。司祭用银钱买来的奴仆，以及在司祭家出生的人都可以吃圣物（11节）。

答：他们可以吃土地自然生长的出产，这些出产也供给仆婢、佣工、客人、牲畜和野兽食用。问3：安息年的意义是什么？答：安息年教导我们信赖天主的供应，承认土地属于祂，并强调社会公义，让穷人和动物也能得享休息。

大约三年后，利玛窦神父就派遣了一位耶稣会的中国世俗兄弟，到开封府去调查那位犹太客人所说的是否属实。

您问我各科的考试成绩，向人侧面打听我的情况，让我与您一起用餐（本地习惯，孩子不能与客人同桌用餐），您慈爱地拉着我的手，给我讲故事，问我是否看过电影《蝶恋花》，我心想，主教还真博闻广识。

她们把有床的帐篷称为星级帐篷，自己舍不得用，而留给了来往的客人。到玉树服务的修女志愿者们不但要克服高原反应，而且，还要自己煮饭，然后到安置点和孤儿院去探访服务，到学校教学。

有些酒店客人可能是教友，他们可能来自其他地方，不一定要中国大陆；这就是我们希望能接触的网络，以深入的天主教节目，让天主教徒更「天主教」（makingCatholicsCatholicwithsolidCatholicprogramming

依撒伯尔说：“欢迎进来暖和身子，也欢迎和我们共享圣诞晚餐，不过我们还有其他客人，这些人不是你们的朋友，希望你们容纳他们。”德军下士马上警觉地追问，“里面什么人，是美国人吗？”

一间供奉着耶稣像的小堂，神父说举行弥撒就在这里；一间小厨房，干干净净；我们把东西一一搬进旁边一小间（这些东西让她以后安排给那些人），我没想到那里是修女的住处——一个胖胖的印度修女从里屋出来，惊讶地看着突然间来了这么多客人

今天幸能相逢，以后能否再单独见面就难说了，我的心事，您已经知道了，成还是不成，希望你能明白地告诉我，不要让我像古人司马谈那样，成为滞留周南的客人。”娉娉听了以后，感叹地说：“我难道是木头人么！

「你被人请去赴婚筵的时候不要坐在首位上，恐怕有比你更尊贵的客人也被请来；」婚筵的象征意义：在圣经中，婚筵常象征天主的国（参玛22:2）。耶稣借此具体生活情境，引导人反思在天主前真正的地位。