首先是研究，其次是适应，不了解中国当今的深层变化的人，往往将中国的现行的宗教政策、法规看得重于一切，我却认为中国的现代化、世俗化，和市场经济对宗教的影响，将是一个更为深层、更为重要的、长久的要素。　　

近几年来，中国政府在宗教政策上越来越强调：“宗教工作实质上是群众工作”。这是一个非常有启发的一个观点。

这座有着100多年历史的凤山天主堂，1984年落实宗教政策归还给教会。2009年，凤山天主堂在原址重建。

母亲在父亲支持下，勇敢走向政府部门，向政府如实反映当地教会在过信仰生活方面所遇到的困难，慢慢帮助政府了解教会的真实情况，一步一步落实宗教政策，落实教产。教会一步一步开放，信仰也越来越自由。

庄严雄伟的教堂前耸立着伯多禄、保禄二位圣人的塑像，教堂主体采用中国古老的宫廷式建筑，内里却是欧式风格，修士邀请了西柳林本堂张神父为我们大家介绍了这座圣堂的历史，教堂原本是哥特式建筑，文革时钟楼被拆教堂内部毁坏严重，后来恢复宗教政策后教友们对圣堂进行了修缮

1989年，宗教政策开放，逐渐地有一些年轻修女来到了安国修会。有一天修会的一位修女对王建军说：我这里有一本吴若石神父的按摩书，你给抄写一本吧！

直到1980年代，宗教政策落实，翟德芬蒙主恩召，愿奉献终身，于是她找到了仍在坚守的两位老修女韩静珍与陈德英，在当时小巴拉盖本堂神父边振方的支持下，做了她们的初学生。1983年，翟德芬矢发初愿。

1978年，落实宗教政策，尚未拆除的原教会的两间房屋作为临时活动场所。1987年，在原天主教堂对面划拨两亩地修建教堂。教堂于1988年7月竣工，使用至今。

范路易神父和包头的修女们上世纪九十年代初，随着宗教政策的逐渐落实，原绥远教区（包头一带原属于绥远教区）很多身陷囹圄多年的神父陆续从监狱里被放了出来，他们也开始加入包头恢复教会的行列。

因为在广大宗教信仰者的心目中，宗教政策早就破产了，完全失去了威望，政府在这个方面没有任何能够让群众感觉到可以信赖的作为。