面对死亡这个课题，我们所能做的，就是抓紧现在活着的每一天，尽力使其日趋完美圣善，承行天父旨意，悦乐天主圣心。

即使在今天，有多少人仍坚持一种错误的生活，因为没有人愿意以不同的目光，以天主的目光注视他们；更好地说，没人愿意以天主的心，怀着希望注视他们。

简单地阅读一下约伯传，在许多方面它预示了基督的屈辱，就会帮助我们更深入地了解事情的来龙去脉。撒殚嘲弄人，为的是嘲弄天主：天主的受造者，是按照他的肖像造成的，是一副可怜的形象。

在这一意义上，最后这一项祈祷又把我们领回到天主经的前三项祈祷：在“救我们于凶恶”的祈祷中，我们最终所求的无非是祈求天国的来临，奉行天主的旨意，愿天主的名受显扬而已。

他讲话的中心思想是：2010年度的好坏，全赖每个人如何尽自己的责任与天主的恩宠合作。教宗说：“在这圣诞后第二主日，也是新年度第一个星期天，我很高兴再次祝福各位享有天主赐给的种种恩典！

我们念“愿你的国来临”（不是“我们的国”），主耶稣要显示给我们当如何祈祷，当如何在正义之途上摆顺我们的行为。从本质上，首先要求天主垂听我们的心声，那就是要天主为王，而不是我们。

总结路加福音给予我们的天主经比较简短，然而教会采用的是玛窦福音的译文，作为祈祷之用。关于这段经文的审议，一般说来，并不是多余的，但也不是主要的版本。

关于天主圣言主日的礼仪活动，菲西凯拉总主教清楚指出，教宗将授予平信徒读经和要理传教员职务。接受这职务的“都是年轻人，他们来自韩国、波兰、意大利、西班牙和非洲”。总之，是代表了整个世界。

虽然这种表达法是来自人的身体，用母爱来描绘天主的形象，但它决不是真的把天主当成生我们的母亲，尽管旧约或新约都是如此形容的。“母亲”在圣经中是一种形象而不是天主的一样头衔。为什么呢？

这样一个家庭，支付如此多的医疗费用几乎没有可能，陷入无奈和迷茫之中的父母想到了教会。在主教和神父的倡导下，当地几乎所有堂口的教友都纷纷伸出援助之手，加上亲朋好友的资助，基本医疗费竟然得到了解决。