然后开始你的成长：童年依恋于父母的关爱；少年有亲人的相随和同伴的游戏；青年有朋友、同事、恋人的伴随；中年有伴侣、子女、父母、亲友的天伦之乐；老年有夫妇相依的黄昏。

生活中，常常可以遇到这样的人：沉浸在攀比中不可自拔，职称、荣誉称号、吃穿用度，孩子成绩、伴侣工作、亲朋社交、言谈琐事，都要处处显示自己的优越性，生怕自己落在人后，遭人嘲笑鄙夷似的。

美国国务院目前经常地向东欧国家施压（包括其他有深厚天主教传统的国家，如斯洛伐克及波兰），以认可及鼓励公众表达他们的同性取向。

他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着他而造成的。他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。

教会以最高会议探讨这个问题：在325年尼西亚大公会议中，颁布了耶稣是天主子并与天主圣父是同性同体的信条。在381年的君士坦丁大公会议及431年的厄弗所大公会议重申耶稣基督的天主性。

那么，为什么我们认为圣神是一个位格，与天主和基督同性同体呢？在与门徒们离别之前，耶稣“清清楚楚地跟他们讲论，不再用比喻”（若16：29）。

所以，婚姻不能是同性之间的结合，也不能是两人以上的结合，更不能是人和其它受造物的结合。“天作之合”也指出人的婚姻是在天主的祝福中开始并延续。

在其他时候，耶稣同样不去强求那些尚未准备好做他伴侣的人（参阅若6：66－9）。他不强人所难，逼人就范。

不久我在呼和浩特市结婚成家，丈夫很能干，是一个令人满意的伴侣，我觉得有了依靠。随着儿女的出生，丈夫企业的不断发展，在丈夫的鼓动下我也辞去教师职务和他下海经营企业。

向全球发出调查问卷要求全球的天主教主教团对地方教会信徒进行一项广泛的民意调查，征求他们在避孕、同性婚姻与离婚问题上对教会训导的意见。