究竟宴该不该设？酒该不该喝？近来，带着这个问题，我把圣经中凡是有酒字的章节，几乎都仔细看过。旧约上的亚纳，因为不生育，曾多次向天主祈祷，天主满全了亚纳的愿望。

弥撒又是天主子民的共同祭宴。我们教友是同一天主的子女，圣体使我们密切地联合在一起：我们既分享同一的圣体，使我们在基督内合而为一。

宴会中，纳粹党卫队的指挥官请他第二天和他一起去大屠杀的地点，神父答应了。第二天，他去了那里，却再也没回来。他在坟地后面被杀害。

5年1987年6月14日释放，在枣庄市薛城以“反革命份子”被监视居住2年1987年9月－－1996年任教于济南圣神修院1996年11月调任济宁市任城区李堂村本堂2003年6月5日至今，任济宁市市中区河宴门本堂乐在苦中

见闻四：大年初一，我到教堂参与弥撒，教堂不大，但人数很多，大约有千人左右，礼仪十分隆重，有乐队伴奏，神父的讲道清晰动听。在领圣体的长长的队伍中，大部分人神态庄严，渴望和耶稣相遇。

我们两三千人的堂区，主日进堂的只有几百人，有的只有几十人，而且老年教友居多，教堂显得那样荒凉冷清，没有生机活力。

现在，一座可容纳千人望弥撒的圣母大殿终于落成。她的事迹的确感人，为我们基督徒是一笔难能可贵的精神财富。

参加弥撒的信友据估计至少1万人，其中3千人是在体育馆外通过大屏幕参与。整个礼仪历时大约两个小时，当中穿插不少东方礼曲调的圣歌，也有拉丁礼的，由此反映出在中东天主教会的特色。

面对世俗化的挑战，面对太多奢华宴庆邀请，虽然这样的规定为牧灵福传非常有意义，也为应接不暇的神父们及其健康来说是一种保护，然而，毕竟大家身处现代社会，尤其经济发达的江浙一带，挑战也很大。

我们在享受圣宴的同时，也在领略不同地区友人对主的别样赞美――据悉，本朝圣团将在山西太原交流8天，8月11日返程，预祝他们朝圣愉快，主恩满渥。