是否会感同身受而积极主动地救助别人？恐怕我们常常是麻木不仁无动于衷！那又怎能不痛下决心，尽力在自救的同时再争取救助他人的灵魂和肉身呢？其次，我们应该效法耶稣神爱的纯粹。

谢谢你提醒我说话要尊重别人，避免大声叫喊。学会以尊重和友爱的态度。真正的沟通允许有不同意见；多样化使家庭的生活丰富多彩。在对话中，不同的意见受到尊重，会使彼此之间有更深的理解和欣赏。

可见他们心生怨气的原因并不是因为自己的正义受到了侵害，而是因为别人得到了仁慈。

为人服务要求我们放下自己，装上别人。耶稣三年的公开生活中，除了祈祷以外，就是服务。耶稣为各种各样的人带去了爱的福音。

我父亲是保健站的医生，病好些之后我就去保健站，看父亲给别人诊断、治病。后来家里盖房子，机会又来了，父亲去不了保健站，我就去保健站看顾病人。

有时它仿佛黯然失色;也有“自我封闭”的基督徒，他们不为别人着想。但当基督徒的生活失去了福传的视野，失去了宣讲的视野，它就病态成长:它自我封闭，变得自我参照，它变得萎缩，没有使徒的热心，信仰就枯萎。

人的欲望是个奇怪的东西，很多时候，我们渴望得到一些东西，得到后却又很快失去兴致；我们手中明明握着别人羡慕的东西，却又总在羡慕别人的手里。

因此，理由显然可见，不愿当作工具以预备别人接受真正信仰恩赐的教友，便不是善信的教友。所以说“预备”，是因为我们无法把信仰“给予”他人；唯有天主可以。

因此，对话意味着相遇、相识和理解，以及为别人着想和理解别人的观点。对话也意味着寻找协调及合作的领域。帕罗林枢机最後説道：教宗努力开启友爱的新旅程，前去触动人的心灵。

也曾想鼓足勇气问问他们，但又不好意思，仅仅只是五元钱的东西，又怎么值得让别人当“嫌疑犯”？大不了再买一包。