教宗因此指出，政教间的合理分离不能被解释为教会必须对某些问题保持沉默，或者执政人士可以不选择宗教信徒为国家前途提出的价值观。

我们习惯看到积极生活与默观生活、使徒生活与隐修生活之间的分离。依纳爵却让我们了解到将信仰生活视为一体是何等重要，就是说，既要看到使徒服务的幅度，也要在默观的幅度上看到其终极意义。

玛利亚已经一劳永逸地进入天上的光荣，但这并不意味着她远离我们，与我们分离，相反地，她陪伴我们，同我们一起搏斗，在同恶势力的战斗中支持着基督信徒。　　

因此，人要实践性行为，只能在一生中单一而永远不可分离的婚姻中去实践。

当信德遇到黑夜，不再感到和看到天主的临在时，耶稣的友谊给我们保证，没有任何事物能够使我们和他的爱分离”。

若两者分离脱节，互不相干，那么我们的信仰将会没有生命力，我们的生活也将没有任何价值。

第二个假设是马诺佩洛朝圣地的这块布巾和耶稣的殓布始终在一起，几个世纪之后才被分离。

引我进入了美妙的仙境……当唱着悔罪经“天主耶稣基利斯督……”，捧着手泪流满面地夹在领圣体的队伍中，心中起敬生畏去领26年想要领的圣体时，我在心里默祷：“耶稣我信你，在圣体里，我望你来我心，我爱你结合不分离

然后主礼念以下祈祷主礼：请大家祈祷（默祷片刻）天主圣父，你当受赞美，你派遣你的圣子来到人间，藉他所流的血，把因罪恶而受伤，且彼此分离的人类，重新召集，成为一体。

我们经过圣洗圣事後，就不再是分离的个体，而成了处在共融中的男女，蒙召在世上做共融的匠人；因为耶稣不仅为我们建立了教会，也把我们建筑为教会。教会对我们而言不是一个工具，我们本身就是教会。