刘神父多次为我们修会讲课带避静，帮忙我们修订会规，也多次在经济上帮助支持我们。尤其在我们到处借债筹款建筑会院的期间，刘神父也大力的发动鼓励教友们为我们募捐。

梵二后修订的赦罪经更像是一篇劝词（东方拜占庭的赦罪经更是劝词，或者成为安慰词，参《天主教教理》1449号），通过里面的人称代词，我们可以发现，该赦罪经是司铎在与忏悔者互动，是对悔罪者得到解脱的鼓励，是对谦卑者认罪的安慰和肯定

当然，感谢众多留学生朋友协助热心回忆这段历史，拼写一个个“历史图像”，提供与核实史料名称年代，并认真阅读初稿，提出修订意见，最后才有了这篇纪念文章。

南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。

碑文采用中英双语，其中善牧舍命百世流芳胡神父永生之墓几个大字，是由民革北京市海淀区委的书法家孟子凡先生题写的；背面的英文则由《中国日报》爱尔兰籍编辑TomClifford和妻子瑞莲（Niamh）女士帮助修订校对

劳积勋率先编著了研究中国气压和风向的著作《远东天气》（L'AtmosphèreenExtrême-Orient），该书先后以英语和法语出版，之后还被法国航海事务部指定为远东海军军官必读书目，经过多次修订和再版

破邪集》卷一,郑安德编,载《明末清初耶稣会思想文献汇编》（AnExpositoryCollectionoftheChristianPhilosophicalWorksofMing－QingChina），修订再版第五十七册

其后在李之藻的鼓励和支持下，利玛窦对原来的中文世界地图进行修订，编绘出《坤舆万国全图》。在这些过程中，世界地图被国人所认识，其作用和影响可以说“振聋发聩”。

（法典824）d梵二虽然提出了礼仪改革两个字，但还又提出了很多条条框框，即改革原则、改革方向、改革目的，而且不是任何人可以改，而是由圣座委任的改革委员会，他们只能沿着既定的原则做改革、修订。

要把学习党的二十大精神作为党校（行政学院）、干部学院教育培训的必修课，作为学校思想政治教育和课堂教学的重要内容，组织开展对相关教材修订工作，推动党的二十大精神进教材、进课堂、进头脑。