教宗强调：在国际层面上推行解决这些问题的办法时，必须特别注意到一个事实，那就是最贫穷的国家经常要为生态环境的恶化付出最重的代价。世界面临的第二个挑战是对人的观念。

这并非应付出的代价--因天主的宽恕是白白赐予的--而是渴望师发爱他的那一位天主。匝凯做了一个他没有义务的承诺，但他这样做是因为他明白这是他爱的方式。他结合罗马关于盗窃的立法和关于补赎的拉比法律。

但其沉重的代价是九位传教士献出了生命。令人遗憾的是，至今历史真相还被制造血案者所隐瞒掩盖，甚至今日还不为其所承认，更难获得其公开道歉。

司铎要成为天主子民的一个礼物，成为礼物必须要付出很大的代价，这个代价就是我们自己。真有牧者之爱的司铎要缩小自己，他不是高高在羊群的上面，而是走天主圣子所走过的路——做人的奴隶、仆人。

这要让我付出多少代价？我们对耶稣基督也要思考这三个问题。首先，耶稣称他是天主，而且通过显许多奇迹来证明这一点。我们如何知道这是真实的？

在1991至1995年的波黑战争中，萨拉热窝付出了沉重代价。

这个小小的民族，花了整整两代人的时间和代价，才找到了家。亚当和厄娃离开伊甸园的时候，是怀着怎样的心情？沮丧？绝望？伤心？忧郁？一路泪洒荒野？不得而知。惟一可以肯定的是，他俩一定悔不当初。

以保禄宗徒为例，他本来拥有几乎称得上当时最好的背景与条件，却甘心为主付上代价，还不仅仅是变清贫的问题，保禄为传福音忍饥受饿，受拷打监禁，屡履险境，确实是最忠心的仆人。

人还能拿什么作为自己灵魂的代价？（玛16：26）

其实，我们常常也会相似这个恶仆，仁慈天父将我们从必受惩罚而丧失灵魂的处境中，以他的苦难圣死、流血牺牲为代价，清偿、赦免、弥补了我们该死的罪债，并把我们从丧亡中救出之后，我们却常常对与自己朝夕相处的同伴的缺失