民国五年（1916年）放垦，民国六年由王、靳、韩、李四户开地建村。不久，从崇礼县西湾子村（今河北）与集宁附近玫瑰营迁来27户，多系教友。1919年，玫瑰营教堂指派兰姓主教到此兴建教堂。

1632年春（崇祯五年），徐光启晋升为礼部尚书兼东阁大学士，兼纂修《熹宗实录》总裁。东阁大学士是一品官，掌管国家大事，地位相当于宰相。

吴历，字渔山，常熟人，生于明崇祯五年，卒于清康熙五十七年（1632—1718）。因其寓所与言子墨井相近，故号墨井道人，又号桃溪居士，画名恽草衣埒。

唐代景教，自唐太宗九年（公元635年）起，流传210年，至唐武宗会昌五年（845年）下诏灭法毁寺（指佛教）。但此举也波及大秦景教。自此，景教在中国内地销声匿迹。

此后随着锡通工业园区的成立及建设，教区沈斌主教积极争取落实教产，同当地区镇政府开启了五年多的协商历程，最终在各级政府的关心支持下，确定搬至现置新建圣堂一座。

福传拉拉队每天通过短信给使用手机的教友们发一些教会新闻、天主教教理、梵二文献、圣心敬礼、朝拜圣体、玫瑰经及苦路默想、圣人传记、人生感悟、社会公德以及在福传道路上先进个人事迹等信息，到现在已经五年多了。

这将是台湾未来五年非常热门的行业，因为「人口黄金交叉」预期在二零一七至二二年间发生，到时候死亡和出生人口相等，可预见需要长期照顾的失能者会急速增加。　　

香港每五年公布一次坚尼系数，而自有记录以来，香港坚尼系数均高于警戒线，甚至超越新加坡、华盛顿、芝加哥和洛杉矶等城市。

金神父遇害的时间距离《江南修院百周纪念》编印的时间只间隔了五年有余，足以证明此事非虚，当事人亦在世，也能完好回忆当时情形。

神父们每五年就要调动一次，教友们才是各地教会的主人，教堂的兴衰你们起着决定性的作用。感慨虽多，但还要在生活中实践。孙中山先生曾说：革命尚未成功，同志仍需努力。今天我却说：福传尚未结束，我们一起努力。