举一个简单的例子，特利腾大公会议的教理书，即我们所熟悉的《要理问答》，一直沿用至今。

第二篇读经是选自保禄的《格林多后书》中的最后三节，最后一句是“愿主耶稣基督的恩宠、天主的爱情，和圣神的共融，常与你们众人同在。”

在当时的那个年代，由于经济条件不允许，张宝娣没有读过书，青少年时代的她是在农田里度过的。当张宝娣到了谈婚论嫁的年龄时，父亲对她说：你的姐姐们都嫁到了教外家庭，给你找个教友吧！

对于那些准备好的人，他将自由地谈论这些奥秘，并给他们一些为此目的准备的教义书。利玛窦耐心的传教方法反映了他对当地文化中道成肉身思想的尊重。

王书忠悼念刘神父：会长发号令，给神父送终，早上七点钟，天气雨蒙蒙，开车向西行，南高停一停，汽车一条龙，弯曲像长城，来到圣堂前，细心看一看，水泥山路弯又弯，前后左右都是山，神父修女数不完，乐队奏乐几十班，

10.天主启示的方式天主启示的方式是多种多样的，也是循序渐进的，正如希伯来书说的：天主在古時曾多次並以多種方式藉着先知對我們的祖先說過话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话（希l，1）。

这项工作，可从结合中国社会文化的心理特征，编写一本为中国教会使用的要理讲授书着手　　此外还有一点也十分重要，那就是，教会的福传同时应联系着社会正义秩序的建设（参《教会传教工作法令》，12，19），关涉到移风易俗和端正人心

最后析字取意得出梦的寓意：他的寿命只有五十三岁，即比百岁的一半五十，多出三岁；官司案件的纠缠、革职废黜的惩治、加之夫妻离异等多舛的命途，真谓来日苦多，一生坎坷。

当时的宗教课教师仅2人，他们克服种种困难，把拉丁文神学书翻译成中文，编写成讲义作为教材，为学员们进行讲授。

高修女为之欣慰，她肯定、鼓励并赞赏平信徒的活见证并谦卑地说：“我写的书只是从理论方面谈圣经，而教友们的传教经验则更精彩，你们是用行为讲解圣经，你们实践爱的行为就是在继续撰写福音”。多么谦虚的修女！