华北教区由傅方济掌管，管理北京、山东、山西、陕西及河南教务。1644年，清兵入关。

一般情况下，每天下午3点钟准时到圣堂祈祷，按傅天娜修女的要求，拜苦路、念慈悲串经。晚上9点以后独自去圣堂拜圣体祈祷。宗神父透露。

奶奶生病住院期间我在外开会学习，匆忙赶到医院的那晚，奶奶说：“你在，我心里踏实，因为你会为我求天主，为我请神父来终傅。”这是她单纯的信德。

亚妮做了修女以后，把自己的洗名改成了德肋撒，因为小德肋撒用非凡的爱做好平常的小事。她经常重复这句话。1946年9月10日被她称为“启示日”。

只见众人围着一块大理石(洗尸石板)顶礼膜拜，据说上面浸透了耶稣的血，信徒们争先恐后地将信物放在大理石上擦拭，然后带回家供奉起来。更多的人则是长时间跪下亲吻这块已被摩擦出光泽的石头。　　

从乌兰察布盟玫瑰营子来包头已乞讨八九年的戴振华老人最早接受了福音，在明白了教会道理后，请柳神父给他付了洗。这位饱经风霜、尝遍人间疾苦的老人自豪地说：我再用不着每主日早早在堂门口等着别人施舍了。

他回国后，以儒家思想编撰了一套神学，并且组织教会团体，甚至在同胞的要求下，为他们付洗，彼此办告解，举行弥撒。但后来，这位李伯多禄觉得这种作法不妥当，便向北京主教请示，要求派遣神父到朝鲜传教。

实际上，我们受过洗，参与基督逾越奥迹的人，在现世就应该尝到一些天堂上永远分享天主无限大爱之生活及幸福的滋味。

“哦”，他淡淡地说：“她真的等了几年，后来也就理解了我的选择，在我圣执事后就结婚了，并与她丈夫一起从我手中领受了圣洗圣事，现在很热心，并且很支持我！”

一个是洗者若翰的被杀，另一个是诸圣婴孩的被杀。前者案例的主人翁既是犹太人的先知，又是将来默西亚的前驱。