天主圣爱道明会的修女们通过促进妇女发展的工作来履行她们的传教使命。修女们开办学校教育妇女并设立接待妇女的机构，使她们的教育和培育计划得以继续，来展开以家庭为出发点的新传播福音工作。

修会有248个团体，经由传播媒体的使徒中心从事她们的传教工作，工作范围包括出版书籍、音乐和影片、网络和电子刊物、杂志、书局、对媒体、广播和电视使用进行有评判力的培育。

名志愿者梯队一行8人，她们来自河北张家口宣化夕阳红老年公寓的王海花、赵纯正；辽宁省抚顺市耶稣圣心修女会的晚年关怀养老院的刘秀艳修女、刘纪荣修女；山东莘县中华圣母会付丽红修女、季永静修女；河南漯河圣母无玷圣心方济传教修女会的仁爱敬老院卜俊景修女

正是这些经验，使我的圣召慢慢成熟起来，对做神父的决定也越来越坚定。我感受特别深刻的一件事，是在我被祝圣为执事的时候。1996年7月，我们37位修士在北京南堂领受执事圣秩。

澳门教会的经验对我们的内地教会也颇有启发。今将采访全文刊载，以飨读者。——1999年5月1日（以下，张神父简称：张；林主教简称：林。）

抗日胜利及1946年“圣统制”建立以后，北方出现的最重要的天主教出版机要即为“上智编译馆”，据馆长方豪司铎的回忆：“缘今日之传教事业，固不能忽视一般民众，然对知识阶段的文字传教，尤为现时代不可稍缓之急务

18岁那年，他立下决心要传播福音，希望能得到赴东方传教的任务。1707年8月26日终于被选上，同年10月8日，他跪于教宗前接受祝福，并获得某些特权。

他以一个修道人的标准严格地要求自己，如做圣依纳爵神操、守斋、打苦鞭、行克苦等神功；同时，更以一个传教士的使命感来自我期许，他与神父们密切合作开创了上海教会，介绍士大夫文人群体接纳天主教信仰，借着拜访南京耶稣会传教中心

早期的福传　　早在康熙年间，朔州圪针沟有一位名叫武家和的人定居忻州兰村，以赶牲口搞运输为业，他偶与传教士相识，遂信天主教，回乡后传教受到乡人歧视，后迁至肖家峪，其后代子孙也因此成了教友。

成为新人2009年6月的一天，我认识了一个传教团体，他们当中有神父，有平信徒。