梵二后的《礼仪日历总论》论到逾越节三日庆典说：逾越节三日庆典就是纪念和庆祝基督的圣死和复活，逾越节三日庆典，不单是圣周，更是整个礼仪年的高峰。

与儒家思想一起加强了中华传统道德中的孝道观作为最早进入中国的外来宗教——佛教，有感于中国孝文化之强大，使得原本重彼岸轻现世的佛教信仰亦开始对极重现世的孝道观作出佛教化阐释，《四十二章经》云：凡人事天地鬼神，不如孝其亲矣，二亲最神也

对《爱的喜乐》的批评：梵二大公会议回到了源泉，由此将基督信仰概念的轴心从某种律法主义转移，这种律法主义可能是意识形态的。

姥姥心情激动地掰着手指头，一五一十地说道：孩子，这些钱，有卖鸡蛋钱、卖破烂儿钱、也有你爹你妈给我的零花钱，有姥姥给人家做零工的钱，还有近几年村里给的补助，你今年都虚岁二十五了，姥姥已经给你攒了快二十五年了

二、让你的家庭成为“家教会”家庭是人出生和成长的温床。天主为家庭创造万物，救主从家庭进入世界，救恩从家庭而延续，教会由家庭而成长。

第九章主教及主教团有权作的适应386.当代依照梵二训令而革新的《罗马弥撒经书》，致力于使所有信友能主动地、有意识及有效地参与感恩庆典（弥撒）。

前排左二为荣休葛枢机与部分与会者最后一位「驻华」准大使原外文名：EdwardIdrisCassidy中文姓名：葛锡迪枢机1924年7月5日生于澳大利亚悉尼；1949年7月23日在澳洲沃加沃加教区晋铎；1970

“撞壳”就在前不久，我的二儿媳妇的姐姐被火烧伤了腿，到衡水医院去治病，可是到了那里后，8天也没有做了手术，只是保守治疗，原因是这位病人精神不稳定，总是胡说八道的，我们听了后就知道是这个人是得了“撞壳”（

本文从十个方面对中国佛教的这一光辉历史进行了总结与分析，认为，中国佛教在抗日战争中的十大积极作用向世人昭示了中国佛教是一个慈悲的宗教、善恶分明的宗教、爱国的宗教、契机的宗教、入世的宗教以及爱好和平的宗教

（同上，7）二、爱德是在信德内的生活基督信徒的整个生命就是在回应天主的爱。第一个响应是满怀赞叹及感恩之心接受信仰──天主史无前例地先主动召唤我们。