1946年，他离开北京前往纽约，并在那里工作直到1955年去世。德日进去世之后，他的著作得以出版，并很快被翻译成二十多种语言。2003年，第一次关于德日进神父的国际研讨会在北京举行。

德肋撒修女将她离开传统的修女生活而去照顾被抛弃的穷人的服务，称为“圣召中的圣召”。总之，圣召就是蒙受天主召叫而获得新生命，成为天父的爱子爱女。生命就是使命。每一位基督徒都是圣召，都有圣召。

“谦卑人的祈祷，穿云而上，不达到目的，决不罢休；不等至高者见了，为义人申冤，执行正义，决不离开”（德卅五21）。

2、天国与财富望着离开的那位富人，主耶稣叹息道：“那些有钱的人，进入天主的国，是多么难啊！”主耶稣的叹息也给当时的门徒们和今天的我们带来了许多困惑和问题：天国和财富是什么关系呢？天国，就是天主自己。

上海沦陷后,日寇素知哈德成阿訇在回族中的威望,威胁利诱,妄图使他就范,为其所用,但哈德成阿訇决然离开上海,经安徽至陕西、重庆等地,到达云南。

但为了整个教会的大局着想，他毅然决定离开自己的羊群，到神学院任教务长兼神师，并教授圣经。主教把每一个修生都当成宝贝，关怀备至。

赵计军说：曾有人劝她离开过我，因为当时太年轻了，我也劝过她另嫁，但不管是谁，不管怎么说，她离开我的事想都没想过。笔者满怀钦佩地对他的妻子说：我为你祈祷！这么多年来你也真的很不容易，做得非常棒。

第二条路是善恶的路第二条路是善恶的路，又称死亡的路，就是宽阔的路，「你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡」（玛七13）；犯罪的路，「他不能犯罪，因为他是由天主生的」（约壹三9）；沉沦的路，「可咒骂的，离开我

中华民族离开上帝的时间太久太久，同胞中归主的才约二千万左右，仅占总人口的七十五分之一左右。有很多人说自己没有信仰，实际上是以自己为偶像，也有人拜其他偶像。在圣经中拜偶像的罪是最让上帝不悦的。

耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难，所以我们应离开营幕，到他那里去，去分受他的凌辱，因为我们在此没有常存的城邑，而是寻求那将来的城（希13,12-14）。