日常生活经验显示，人的真正发展包括了个人、家庭、社团三个层面，同时也包括了人的活动和他对希望与永恒幸福的开放态度。

永恒的圣言屈尊就卑，以至于委身在了马槽里。祂成为婴儿，展示了我们能够看到的容颜——纳匝勒的耶稣（参见《上主的圣言》12）。来到了自己的领域，自己的人却没有接受。

教宗说：“我们行走的目标摆在我们眼前：我们不是要赢得这世上会消失的事物，而是要赚得永恒的天乡。正如梵二大公会议所教导的那样，圣母给旅途中的天主子民明白指出确切的希望与安慰（《教会宪章》68号）。”

望着他嵌进十字架的身躯，高高举扬在天地之间，如同一幅永恒煊红的浮雕，深深嵌入了我的生命……※当门徒们准备埋葬耶稣的时候，痛苦的母亲就像静静看着当初摇篮里的儿子一样，温存地为耶稣擦拭身体的每一处伤痕，抹傅没药

也只有在仰望中人才能感受到天的伟岸、高远、深邃、永恒、无限；感受到人的渺小、自私、脆弱、短暂、有限；让我们直面人生，对生命学会敬畏、真挚、虔诚、珍惜、感恩。

耶稣来到世界，把生命的奥秘告诉人类，让人知道今世生命背后的永恒，就如宇航员从太空回来，把外星球的事告诉人类。耶稣是天国永生的领路人，是生命的向导，只有耶稣敢说：“我是道路、真理和生命。”

一个婴孩，在他所有的匮乏和依赖中，是永恒之父。而且，他的平安将是「无止境的」。

在黑暗中生活的人民，看见了一道皓光，因为有一婴儿为我们诞生了，有一个儿子赐给我们，他肩负王权，他要被称为神奇的谋士，大能的天主，永恒之父，和平之王。

（咏111：10；箴1：7）不论是谁，只要他敬畏上主，上主必指示他应选的道路；上主亲近敬畏自己的人民，也使他们认识自己的誓盟。

这个恶官娶其侄女未遂，迁怒于当地的艾儒略和聂伯多两神父，誓欲进行报复。因两神父外出，而杜神父刚好到达城里，便被那个恶官当作发泄报复的对象。先把小堂捣毁，并唆使其帮凶毒打神父。