1923年，北大哲学系毕业，兼任北京、清华两所大学的讲师。1926年，任国立北平图书馆编纂，负责中文图书编目，开始深入研究公私簿录，有志于中国图书分类的改革。

其中有一个叫李俊（化名）的男生，19岁，初中没毕业，当时就有人告诉她这个男孩比较难管。有一天，高淑玲让李俊送一个神父去西安，但是李俊当着所有人的面对高淑玲说：我不去。

三、母亲陪读初识圣经刘怡的儿子初中毕业后考上了西安的一所重点高中。为了儿子的学业，刘怡放弃工作做了陪读，同时每主日进教堂参与弥撒。

父亲高小毕业后，自谋生路，入药店做学徒，后来在教会办的天生药局、淇园小学任职。父亲作为弟弟，很依赖兄长，结婚后经济还需要作神父的兄长不时接济帮助。

常年开着门诊，闺女又是师大毕业，在中学教书，一年收入少说在五六万呢。不过，女方要的条件倒是不高。常友礼：什么条件？巧姑：很简单，跟咱明凤的条件一样。常友礼：你说什么？跟咱明凤的条件一样：四万六？

1999年，王建信从沈阳神学院毕业，被安排到抚顺耶稣圣心修女会教书。虽然走出了修院，但他严守规矩、听命侍主的心没变。修女院里大部分是与他年龄相仿的修女，为了表达对修女的尊重，也为了不影响彼此的圣召。

原来，闫修女生前曾在河北石家庄市冀联医学院就读，毕业后在河南长垣和濮阳诊所服务，后又到大名诊所服务，并曾奉派遣到云南文山小黑箐服务麻风病康复者。

解放前，我的祖父毕业于南通师范学院，担任乡长和校长。为逃避追杀，在天主堂神父的鼎力相助下，逃出老家，去崇明大公所天主堂。

在我毕业回国工作数年后，苏铎只有一次挑战我：何时加入修会呢？作为改革开放后的首批修道人，我们在内地修院读书时虽然听过不同修会和传教会，但当时并没弄明白修会圣召与教区圣召的不同。

考虑到汤若望已经年近花甲，顺治不仅免除了他在晋见时所行的三跪九叩的礼节，而且在举行庆典或者接见外国使节时，还在御座附近设置一个软椅，即使去南苑行猎，也会给汤若望准备一个貂皮褥子作为下榻。