近代中国传教士的培育力度增大，人数逐年增加，他们逐步承担起领导中国教会的重任，遗憾的是许多中国传教士并不被后人所知晓，抢救性研究迫在眉睫；其二，这是一项为中国天主教史提供翔实史料的基础性研究项目。

探索集体经济有效实现形式，发展农民专业合作组织，支持农业产业化经营和龙头企业发展。培育有文化、懂技术、会经营的新型农民，发挥亿万农民建设新农村的主体作用。

年在上海的韩国男性教友共有528人，其中7-19岁的男孩就有211人，韩国社会中神父有很高的地位，所以教友家庭的父母都会鼓励自己的孩子们参加辅祭团，教会也会定期培训这些孩子学习礼仪、要理等内容，组织他们参加各种活动，从小培育其圣召

林修女刚到堂区不久，本堂神父顾厚德对她说：圣安德肋堂不只是需要一座教堂而已，更需要有归属感的教友，为此堂区发展的首要任务就是要培育以后可以担当堂区发展的教友领袖。

他们还负责组织新教友的再慕道培育以及善度信仰生活，使他们尽快融入到教会的大家庭中来。这些成员都是由近几年的新教友组成，因为他们更了解慕道者和新教友的需求，更了解他们领洗后的感受。

之后，苏乐康神父不遗余力地推动菲律宾教会关注中国神职的在菲培育。苏铎自己，通过辛海梅枢机、菲华人朋友、公司企业、大专院校邀请帮助的大陆神职修女不计其数。

文化方面，开设了丰富多彩的课程，有四书五经、绘画、弹琴、书法等，按照每一个人不同的兴趣和才华给予培育，授课的老师也是爱培坊的义工，他们多才多艺，经验丰富。

1983年4月25日晋升铎职，继续服务于修道院，先后为教区培育30多位神职人员。1988-1996年，刘神父兼任任县堂区留垒堂口本堂神父，并建教堂一座。2000-2002年担任广宗堂区主任司铎。

另外，关心牧灵福传工作，其实是方法问题，需加强培育教程的安排，牧灵工作好多教友能帮忙。不同的牧灵福传工作,神父应学会整体安排，发动修女教友一起去做，让整个教会去履行这三项工作。

郑神父对于教会的福传大业分析透彻，看得高远，根据当今教会的福传状况，他以智慧的头脑先后摸索出多种方式，培育了很多传道员。