这使得朗士宁等画家感到意外，但渐渐地他们明白了自己唯命是从的地位，掌握了入乡随俗的方式，于是那笔头画出的是兼西兼中的形象和风格。后人能见到朗士宁的油画很少，因为他在清宫中大多是画国画。

东阁大学士是一品官，掌管国家大事，地位相当于宰相。同僚们看到他得到皇帝的宠幸，纷纷前来送礼祝贺，平时冷落的寓所顿时门庭若市，但是徐光启对他们的馈赠一一“婉词谢却”。

偶然一个机会，碰到一位无信仰的人，他在为世俗的荣华、地位、名誉忙碌着。他虽衣锦食丰，却精神空虚；他虽家产万贯，却要与草木同腐；他的肉身在醉生梦死，他的灵魂却在无声哭泣。这种人是世界上最可怜的人。

其实教宗的元首地位并非靠他们个人的品行赚来，而是明知他们有软弱且会犯罪跌倒的主所赐予的。

课程中间，程路加弟兄做了两个主题分享，一个是关于什么是拜偶像，引导学员深刻反省，生活中很多时候拜偶像了：金钱、权利、地位、爱情、欲望……我们却没有发觉，我们把什么放到第一位了

一个获得永生秘诀的人，竟然是一位异教的陌生人，他没有法学士那样博学，也没有司祭那样显贵的地位，但他知道如何去实行真爱。

还是我们的心中常常想的是金钱、名誉、地位、生意、事业、吃喝玩乐……要很好地准备心灵，最好在圣诞节以前，办一个妥当告解，把小耶稣迎接到我们的心中。

祈祷的内容转移到了次要的地位，最最重要的是与天父建立关系。祈祷的作用正是改变我们的意愿，使我们的意愿符合天主的旨意，无论祂的旨意如何，因为祈祷的人首先渴望的是与慈悲之爱的天主共融。

在玛窦和路加福音中，记载了耶稣三退魔诱的故事：一、魔鬼对人的攻击往往乘人之危（乘禁食四十昼夜饥饿难熬，变石为饼）；二、以假乱真（魔鬼用圣经迷惑耶稣）；三、人心的贪婪，把人引入歧途（金钱地位，荣华富贵）。

佛教的中国化带来其在华地位及影响的巨变，今天中国五大宗教中，信奉本源乃印度、尼泊尔文化的佛教人数实际超过了其余四大宗教信仰人数之总和。当代人间佛教实际上是学习了基督宗教之后而获得的发展、取得的成就。