自启蒙运动以来，理性成为最光辉耀眼的词，受到人们的顶礼膜拜，理性成为一切的试金石，一切都要在理性面前说明其存在的理由；而宗教则成为落后、愚昧的代名词，是理性之光暂时还未照亮的角落。

这，真是摆在我们每个人面前的一个大问题。似乎没有什么可赖以确信的答案，每个人都能自由抉择自己的人生道路和信仰。

我们在基督面前，铺设的应该是我们自己，不是外衣或无生命的树枝，这些很快就会枯萎，只能短暂地使我们赏心悦目。我们的衣服是圣宠或说整个的基督：因为「凡因基督而受洗者，就是穿上了基督。」

这就应了那句话：大家好才是真的好，不只是在觥筹交盏中的短暂喧嚣，不是成功者面前不堪一击的赞美和奉承。每个人都有选择幸福的标准，从选择到追求，最终实现它，这是需要人一生努力才能争取到的。

福传演唱《赞美天主》现在开始——（在《欢乐颂》的乐声中开幕）[赞美篇]（一）1.朗诵：普世大地请向上主歌舞，请踊跃，请欢乐，弹琴演奏；江河拍手鼓掌，山岳舞蹈欢唱，在上主君王面前讴歌

圣周四1.7世纪前，罗马教会都在圣周四早上，主教在信友面前，接纳公开忏悔者，以结束四旬期。2.是日黄昏，举行另一台弥撒，约在第10世纪时，这弥撒用以纪念主的晚餐。

对于这一发现的经过，他曾作过以下描述：从卢沟桥过了永定河之后，我们顺着河堤向南走，大约走了两里地，一条路展现在我们面前。一边是13英尺高的河堤，另一边是比路面略低的农田。

看着面前的一桌菜和父女离去的背影，她的心碎了……她想起了她熟悉的修女和神父，拨通了电话，希望从他们那得到安慰，然而电话另一头是联欢晚会的音乐声，修女只简单地问了她什么时候回来的

忘记背后辞旧岁，努力面前迎新春。宇宙真神乃天主，人间救主是耶稣。作主工任劳任怨，行天路再接再厉。跟主爱人脚踪走，照神合一道路行。九州永泰神赐福，四季平安人蒙恩。新春快乐歌颂主，佳节喜庆赞美神。

在确凿的证据面前，日本当局只得承认杀害主教等人的事实。