在走投无路情况下，有一亲戚（教友），对患者家长提议：“可否让你儿子领洗进教，看看能否得到天主的宽佑……”由于其家长曾听过患重病的教外人，领洗后病愈的实例，便毅然答应，请求神父到医院给其儿子付洗。

我们教区一个负责人曾对我说，有几个大学生要求进教授洗，他就是不同意。非让人家经历一年漫长的慕道期，这不是拒人门外，把人家赶到基督新教里去吗？我对此有不同的看法。教内也有人认为，一定要强调新教友的质量。

在五伤方济各的传记里记载着，圣方济各曾徒步前往圣地朝拜白冷后，特别喜过圣诞节，他独具匠心想出了一个隆重庆贺圣诞的仪式。

他承认其度假胜地曾“是很多度罪恶生活的地方”。据罗撒称，他们经过三年斋戒祈祷，才作出放弃酒吧牌照这个艰难的决定。

我家邻里有这样一位老婆婆，我们平时常叫她“阿婆”，那时她已是一位风烛残年的老人，眼神失去了曾有的光华，有时甚至有些呆滞。可是不知为什么一到星期天，阿婆就显得的特别有精神，总喜欢把自己打扮的整整齐齐。

游安春系四川省泸州市纳溪区人；俄的尔日系四川省凉山州布拖县人，他们曾分别就读四川修院和中国天主教神哲学院。

他留了下来，用自己的行为弥补曾犯下的错误。起初，村民们对他仍心存怀疑，不愿意跟他有什么交往。但是，这个年轻人下定了决心要弥补自己所犯的错误。

四旬期四十天的概念源自基督徒师法主基督的意愿，因为祂在约旦河受洗后曾做过四十天的斋戒（玛：四，二；路：四，1—2）。

8月11日，教宗本笃十六世曾请求印度尼西亚当局出于人道理由对三位天主教徒颁赐大赦。教宗的呼吁对日前正在投入为在印度尼西亚废除死刑而奔波的天主教徒和非天主教徒是一项鼓励。

在这个相会中，当时的隐修生活团体曾扮演决定性的角色。所以，本笃十六世教宗说：隐修生活为教会和为整个社会都是一大富裕。