在这庆典中,教会意识到她自己名字的意义:一个被召集在一起,来赞美、祈求、代祷,以及感谢天主的子民。透过庆祝感恩祭,基督徒团体迎接那被钉死且已复活的主活生生的临现,同时接受祂整个救恩奥迹的宣讲。
(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),Pg.42]当时在大城的总修院的训练非常严格,学生每天要修读神学、哲学、拉丁文、东方语言等,更需每天作早祷、唸玫瑰经
所以鄙人用阿文作了一篇《胜利祈祷词》,并且译成中文,希望全国各地的阿訇们,把它教授给后方的教胞,同他们在每日五番拜后,念这篇祈祷词,同心诚意向真主哀祷吾国胜利,殄灭日寇!
牧者亦可设法授予圣经或圣经中的一部书给全体会众,以表示读经的重要性:学习如何阅读和赏析圣经、并透过操练圣言诵祷,每日用圣经祈祷。
(咏2:1~6)俗世的君王都要明白一点,国家的兴旺与衰败取决于当权者推行的是善政还是恶政;梦的吉凶也是由善恶决定,实行善政者,凶梦也是吉梦,推行恶政者,吉梦也是凶梦。
这与《天主教教理》2701条的口祷是基督徒生活的基本要素,相距有多远?这种思想还有天主教的味道吗?还有天主教的传统吗?符合教会的活训导吗?
今天的法国,教友的主日进堂率只是8%,但同时,却又在许多古老的修道院、新兴修团中充满着年轻修持者轻盈的身影与虔诚的颂祷。
如同耶稣一样,由这种怜悯所推动,祂赐予祂的话语,医治病人,给人食物,奉献自己的生命,如此,创会人也被圣神派遣以不同的方式来服务人群:代祷、宣讲福音、讲授教理、教育、服务穷人和病人…&hellip
如同耶稣一样,由这种怜悯所推动,祂赐予祂的话语,医治病人,给人食物,奉献自己的生命,如此,创会人也被圣神派遣以不同的方式来服务人群:代祷、宣讲福音、讲授教理、教育、服务穷人和病人…&hellip
我把这些思考,以及我对新年最真诚的祝愿,交托给至圣童贞圣玛利亚人类之母的转祷,她关心我们人类大家庭的需要,她会向她的爱子耶稣──和平君王,为我们的祈祷求得垂允,且降福我们每天为建立充满友爱、团结的世界所作的努力