圣保禄说：“耶稣虽具有天主的形体……空虚自己、取了奴仆的形体……贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐2：5-10），这些话解释耶稣受苦受难的意义。

在若望的描述中，耶稣的离去就是指祂在十字架上的死亡。但是耶稣的死亡并非消极的任人处置，而是返回父家的道路，是祂积极完成天父所派遣的使命的必要过程。

解释：「所流的血」指耶稣十字架上的牺牲。我们因信仰这牺牲而被「成义」——即被天主接纳为义人，并因此在末世审判中免于义怒。灵修：耶稣的圣心在十字架上被刺穿，流出宝血，为的是洗净我们、使我们称义。

教会劝诫信徒行苦身刻己（mortificatio），不是为了痛苦本身，而是与主一同在十字架上战胜罪恶，最终获得荣耀。总结与灵修劝勉这段《希伯来书》12:1-4是对每位信友在信仰旅途中最有力的劝勉之一。

灵修重点：圣若望十字称这类“神圣的黑夜”为净化灵魂的爱火。圣女大德兰说：“谁若真爱天主，不能逃避十字架。”第7节：为了接受惩戒，你们应该坚忍，因为天主对待你们，就像对待子女；哪有儿子不受父亲惩戒的呢？

他在十字架上消除了人类的谎言，实现了对仇恨的超越；他就是平安。他不满足于只给予一些祝福，而把他自己给了出去。这就是为什么，在若望看来，正是通过这些话，耶稣建立了圣体圣事。

我知道是您对天主的大爱拿走了您心中的怨恨，化解了您心头上的冰冻，是您对信仰的执著使您时时记得宽恕是基督徒的标志，是升天堂的必要条件。

有学者考证，他中文原名应是黄日升，但由于长期以来学术论著中均称其为黄嘉略，故而黄嘉略这个名字得到了国内外相关学者的一致认同。

张会长的离世是西山堂口的一大损失，同时我们也失去了一位好会长，愿全能的天主减免他的炼苦，早升天国！张树芝会长一路走好！

（希10：23）天主的爱与真理永恒不变，天主的救恩计划一如既往、一脉相传，借着主耶稣基督在十字架上的牺牲与第三天的复活，一劳永逸地赐给了我们。