服侍教宗本笃的人们在圣母隐修院与其道别甘斯魏总主教吻别教宗本笃十六世延伸阅读信赖与信心——教宗本笃十六世谈死亡及自己的离世从入殓停尸的小堂到供人瞻仰遗容的伯多禄大殿，再到伯多禄广场葬礼现场，无论遗体旁还是灵柩旁

圣赦院法令全文如下：天主的全能和无限的爱，以奇妙的方式，将我主耶稣基督之母及其奥体教会之母玛利亚的角色，和教会本身救恩的工作相连在一起；真福隐修院长盖里克（GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，

因为服从的后面隐含着天主更大的祝福。再看我们的主耶稣，耶稣的死亡可以说是一个非正常死亡的典范。

根据传记，圣史若望的长衫当时保存在圣若望大殿的祭台下方，它或许是额我略教宗于592年亲自要求锡拉库萨圣女路济亚隐修院送来罗马的那件圣髑”。

四、教父训导：信德的深处是谦卑圣奥斯定说：「信德像一棵树的根，隐藏在土中，却支撑着整棵树的生长。」而圣额我略一世则指出：「信德若没有谦卑，就像一座浮夸却空心的塔，随时可能崩塌。」

修士和修女全球修士数量减少了412人，总计达54,229人。

当时教会对晋升铎品的修士十分严格，查三代无不良表现，身体健康，五官端正，作风正派，工作认真，不贪财，不贪色。1937年日本侵华，八年的暴行使全国绝大部分修道院解散。1947年几经周旋，历尽艰辛。

在韩国的来说，主要的活动是后援修士，神学院和我们团体的少年服祭团圆。到去年，我们上海韩人的团体每年2次到访了上海教区神学院，为了鼓励修士们的目的，提供了韩国传统餐饮。现在这些活动是停止了。

上世纪四十年代的达乐修士（后为神父），髫龄慕道，除攻读神哲学外，还穷究语言之学，复寝馈于汉诗。

其目的与范围比传统的灵修指导（DirectionSpirituelle）更广更大，因为他不仅使修士目前在培训阶段，学习接受辅导，而且使司铎将来也能辅导教友。