他稳定了船舰，订定了大学应追求的一致目标，并聚焦于我们的使命、我们的身份、我们作为天主教大学的目标，成为澳门社区服务的地方，更广至大中华地区、大湾区，及至整个东南亚的教会，当然也包括葡语地域。

传道员的身份(第三章)和培育(第四章)彰显出教理讲授于教会职务中的有形运作。第一部分除了对已经强调的教理基本问题进行更新外，有关培育一章对有关教理讲授革新的重点，也该当注意。

坎塔拉梅萨神父在将临期和四旬期每周以教宗府讲道神师的身份，为教宗、枢机、主教、神长和修会长上带领默想。他的许多著作已翻译成20多种语言。

例如渴望时髦的穿着，可是经济条件或者自己身材、身份不允许，希望做豪门阔太但自己明明就是一个农村妇人，希望公婆通情达理事实却相差甚远等，希望孩子出类拔萃可事与愿违，每当准备抱怨的时候，就先记在手机上记下自己准备抱怨责备的事情

有的人是拥有五个“元宝”的人，出生于一般的小康之家，父母健康和谐，有第一定的身份，较好的素质教养。

他无微不至地关心爱护我们，甚至关心我们的仪表、衣着，要我们时刻有身份意识的认可及重视。”

每当听到人们叫“神父”，就想到“神父”一词的原义，拉丁文（Sacerdos）指的是神职人员的圣职身份，亦即属神的人。这是多么亲切地称呼，显示着伟大而又神圣的使命。

然而祂是以救主的身份下去，向那些被拘禁在阴府中的灵魂传报喜讯。”

社会上缺少天主，我们基督徒，特别是修道人也有很大的责任，因为我们常常在社会人群前“隐藏天主”，遮掩自己的基督徒身份，蒙盖天主赐给我们圣神爱火！

他们的使命也就是他们的身份。因着同一的使命，他们知道自己是谁，每天应该如何生活。他们知道自己在为天主而生活，在每天的挑战中转向寻求天主的旨意。因着得到了天主的圣爱，玛利亚和若瑟也成了天主对人的爱。