显然，这种态度揭示了同天主建立的不是真正关系，其后果是自己制造出来的天主的肖像，就如福音比喻中的浪子那样，以为远离了父亲的家就能实现自己。”领受圣神的恩赐就是说要明了依照圣经所度的团体生活。

（默5：1—10）圣经不但适应各人所需，也改造人、变化人，使人符合天主所愿，圣言能同化食他的人。这个意念在先知们被召的片段中，清晰可见。

他常常引用鲍思高神父的话说：‘为了挽救灵魂，如果必要的话我宁愿跪下来、同魔鬼对话’。他在工作上十分严谨、一丝不苟、谨慎仔细、秉公办事、为人谦和”。

下面是他关于司铎个人与耶稣的关系的主要论述：“一个人同耶稣的关系也在于他发自内心的祈祷。

这种和基督亲密结合的生活，在教会内是以一切信友共同享有的精神方法，特别是以积极的参与圣教礼仪来营养（五）；教友应当这样去利用这些精神方法，即当他们在一般的生活条件之下，善尽自己的职责时，不要将自己的生活和同基督的契合分割开来

对青年移民，教宗也向他们说：“你们要和同年纪的人携手建立一个更公正、更友爱的社会，履行你们的义务，尊重法律，绝不要卷入暴力的漩涡”。

教宗谈到以色列人对基督的拒绝，并且进一步谈到这个拒绝也同全世界有关：“世界为之所创造的他，身为造物主的原始圣言进入世界，却没有人听他，也没有人接纳他。”

麻风病人、当地村民、教友以及同会修女将为薛修女献上内心的祈祷和祝福，愿她在天国里永远安息。

这事以后，满以为可以休息一天，没想到事情接二连三地发生：“他一出会堂，就同雅各伯和若望来到了西满和安德肋的家里。

1219年，方济各获准前往埃及同穆斯林苏丹见面。教宗特别强调了圣人生活中的这段经历，即基督信仰与伊斯兰对话。只带着信德和谦虚的个性为武器的圣人，进行了成效显著的对话。